La Peste Acte 2

de désordre : ce qui est ne devrait pas être et il y a des choses qui sont et qu’on voudrait qu’elles ne soient pas. L’homme est un être qui dit non car il a l’idée du bien. La peste symbolise le mal qui ronge les hommes, elle est l’incarnation du malheur. En désignant la peste par 194. Camus fait allusion au nazisme = «peste brune». Dans la vie, le bonheur motive notre existence. Pour les Grecs, le bonheur = l’ordre du monde = l’harmonie. Parallèle avec Bouddhisme. A partir du 18ème siècle, le bonheur

L’histoire : Au début de la pièce, la peste ravage la ville de Thèbes et l’oracle qu’on consulte déclare que c’est parce que le roi Laïos n’a pas été vengé de son assassinat. E roi actuel de Thèbes, Œdipe, décide de chercher l’assassin. Toute la pièce est donc une enquête sur le passé. Au début Œdipe promet et fait le serment « je combattrai pour sa cause comme s’il était mon père). La pièce va se faire en deux temps : 1. Il découvre qu’il est assassin 2. Il découvre que Laïos était son père

Spectacle et Comédie » Lectures linéaires œuvre et parcours : Le Malade Imaginaire : 1. Extrait de l’Acte II, scène 5 : « Cléante en maître de chant » 2. Acte III scène 10 : « Toinette en faux médecin » 3. Acte III, extrait de la scène 11 et scène 12 : « Argan contrefait le mort » Knock : 4. Knock, Jules Romains, 1923, Acte II scène 5 de « LA DAME, se lève » à surtout si ce n’est pas trop douloureux. » : la consultation. Lecture linéaire 1 : Extrait de l’acte II scène

à nous donner également à nous la force de pouvoir pardonner. Combien de fois faut-il que je pardonne à mon frère, 7 fois ? Non 77 fois 7 fois ! Il n’y a pas de mesure… Recherche dans l’écriture du mot « Miséricorde » Dans l’exode (Chapitre 3-2) L’épisode du buisson ardent. Un amour qui brule sans cesse mais qui ne se consume jamais. Yahvé dit: "J'ai vu, j'ai vu la misère de mon peuple qui est en Egypte. J'ai entendu son cri devant ses oppresseurs; oui, je connais ses angoisses. Exode 3, 8

Prologue La Comédie / La musique / Le Ballet Refus des querelles entre les arts. Proposition de La Comédie reprise en chœur par tous : « Unissons-nous tous trois d’une ardeur sans seconde, Pour donner du plaisir au plus grand roi du monde. » ACTE I Acte I scène 1 Sganarelle / Aminte / Lucrère /M. Guillaume / M. Josse Sganarelle demande des conseils à ses proches pour tirer sa fille de sa mélancolie. Evocation de la perte de sa femme => pleurs malgré leurs querelles habituelles avant sa

personnages en mettant en valeur leur opposition : - Deux animaux opposés dans la symbolique, dans l‘imaginaire populaire - L’agneau se désaltère donc une activité non belliqueuse / alors que le vers 6-7 insistent que le loup à faim «  à jeun » + 2 propositions relatives qui mettent en valeur la motivation du loup avec un ton belliqueux. - Les vers sont plus courts pour décrire l’animal faible / alors que les vers sont plus long pour l’animal fort = donc un déséquilibre déjà apparent.

fier car : illusions (bâton brisé dans l'eau) + les rêves paraissent réels. Vérité 2 : Les vérités scientifiques (des sciences simples). Rien de plus évident, au premier abord, que (a+b)²=a²+2ab+b², mais deux doutes s'insinuent. D'abord les mathématiciens peuvent s'être trompés (cf Euclide – Lobatchevski) + un malin génie, un Dieu trompeur, peut malicieusement nous fourvoyer en nous faisant croire que 2+2=4. Vérité indubitable : Le monde autour de nous s'effondre. Je ne peux plus faire confiance

qui amène Martine à se venger en faisant croire qu’il est médecin avec des conditions ridicules. En effet, selon Martine, Sganarelle dilapide leurs biens. Ce désaccord est transposé de façon comique « c’est à moi de parler et d’être le maître », « peste de fou fieffé », « C’est de vivre de ménage – Qui m’a ôté jusqu'au lit que j’avais ! […] ». Pour dénoncer ce conflit, le couple utilise tout d’abord le registre familier, ils se connaissent bien donc ils se tutoient. Sganarelle, par des mots péjoratifs

SEQUENCE 1 Plaire pour instruire : l ‘ Apologue Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer 1. - Le Loup et l’Agneau Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre I – Fable 10 2. – Les animaux malades de la peste Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 1 3. – La cour du Lion Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 7 4. – Les obsèques de la Lionne

par Sophocle. On situe son année de représentation entre 429 et 425 avant Jésus Christ. 2) Sophocle est un des trois grands tragiques grecs, avec Eschyle et Euripide. Il a vécu au cinquième siècle avant Jésus Christ. Seules sept de ses cent vingt-deux œuvres nous sont parvenues, dont Ajax, Antigone ou encore Electre. 3) Thèbes, la cité sur laquelle règne Œdipe, est frappée par la peste. Un oracle prédit que la malédiction qui décime la cité prendrait fin une fois que l'assassin de