La Philosophie A T Elle Encore Un Rôle à Jouer Dans Ce Monde Pour La Science

La religion 1ère étymologie : le mot religion viendrait du latin religio qui désignait des noeuds de paille qui servaient à attacher des poutres pour fabriquer des ponts. Le maître bâtisseur de se travail s'appelait le pontifax. Son rôle était double : il surveillait les travaux et avait pour rôle de calmer la colère des Dieux parce que les hommes transgressaient l'ordre naturel des choses. 2ème étymologie : proposée par Cicéron : elle associe le mot religio et le mot relegere qui signifie récolter

Auguste COMTE (1819-1828) Opuscules de philosophie sociale Extraits Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

LA PHILOSOPHIE HELLÉNISTIQUE : (I) L’ÉPICURISME ET LE STOÏCISME INTRODUCTION Période hellénistique : c’est par ce nom que les historiens ont désigné cette période de trois siècles qui sépare la fin du règne d’Alexandre le Grand (-323) – date qui correspond à un an près à celle du décès de son précepteur Aristote – au début de celui d’Auguste (-27). Pour fixer les idées, il faut encore relever que la date de l’ambassade envoyée à Rome par les Athéniens (-155), composée de trois philosophes

2004-2005. Université de la Sorbonne, Paris IV PhiloSophie © avril 2007 Table des matières Remerciements ......................................................................... 5 Introduction .............................................................................. 6 Section 1 : La critique hégélienne des doctrines non spéculatives de la vérité ........................................................... 11 A) La critique du renoncement à la vérité. ................................ 12

Kant va développer deux sortes de jugements esthétiques : D’abord les jugements de gout ils portent sur la beauté, cette beauté a des formes spatio-temporelle, ici l’expérience de la beauté qu’elle soit naturelle ou artistique, c’est prendre plaisir à la beauté de la chose. Pour Kant la beauté n’est pas une propriété de l’objet mais un jugement de goût qui renvoi à la relation sujet objet sans intermédiaire, ne effet le jugement de goût repose non pas sur des concepts mais sur un sentiment de

Questions sur la philosophie platonicienne   1. Quel est le sens de la comparaison établie par Socrate entre son art et l’art d’accoucher ? L’art d’accoucher, c’est la maïeutique, et lorsque Socrate se présente comme un maïeuticien, cela signifie qu’il fait accoucher son interlocuteur. De quoi ? Pas d’un nouveau‑né, évidemment, du moins en ce sens où il s’agirait un être vivant, mais d’un discours (un logos) dont l’interlocuteur de Socrate est porteur, et qui contient le vrai. Donc : la vérité

sur la tolérance 1. Les mots et les champs de la tolérance A. Le vocabulaire et la problématique de la tolérance B. Le champ de la problématique de la tolérance 2. Les grandes œuvres de la philosophie de la tolérance A. Les traités philosophiques sur la tolérance (Bayle, Locke, Voltaire) B. Quelques œuvres philosophiques traitant de la tolérance (Montaigne, Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques » (Chateaubriand, Loti) B. Les courants

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Le Bourgeois gentilhomme Molière Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net Introduction Comédie-Ballet   Faite à Chambord, pour le divertissement du roi au mois d’octobre 1670 et représentée en public, à Paris, pour la première fois, sur le Théâtre du Palais-Royal, le 23e novembre de la même année 1670 par la Troupe du Roi   Personnages   MONSIEUR JOURDAIN, bourgeois. MADAME JOURDAIN, sa femme. LUCILE, fille de M. Jourdain. NICOLE, servante. CLÉONTE, amoureux de Lucile. COVIELLE

avec une force prophétique et une détermination comparables à celle d'un Dostoïevski, seule la littérature qui est engagée, au service des gens qui dénonce leurs problèmes est valable et utilisable, la critique des mœurs de la société, l'engagement littéraire serait l'unique but de la littérature : « Une littérature qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne