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Méthodologie de la fiche de lecture A. De l’attitude pour une lecture réflexive : La fiche de lecture repose sur une certaine méthodologie de la lecture. Il ne saurait être suffisant de lire le texte comme un roman. Au contraire, il faut avoir une certaine visée. Il faut lire le texte non pas pour lui-même mais dans un objectif précis, cela passant par une attitude particulière. Première attitude, ne jamais faire confiance à l’auteur, toute donnée doit être vérifiée. Ce n’est pas une question

façon très particulière, il ne s’agit n’y d’un roman, n’y d’un essai, mais plutôt d’un amalgame de pensées et de concepts partagé par l’auteur, ainsi que d’exemples de sa vie et de la vie des hommes vivants aux États-Unis au 19ème siècle. L’ouvrage à l’étude lors de ce travail n’est seulement qu’un extrait de l’œuvre complète de Thoreau, en fait, on se limite seulement qu’au premier chapitre intitulé : « économie ». Le style d’écriture employé par l’auteur permet aux lecteurs de se sentir directement

Sartre est un écrivain, un philosophe et un critique du 20e siècle. Sa forte personnalité en fait un homme à part dans le monde littéraire. C’est la figure type de l’intellectuel engagé. En effet, de son engagement dans la résistance en 41 jusqu’à sa mort, il n’a cessé de défendre avec ferveur les causes qu’il croyait justes. Sartre a toujours refusé les honneurs, notamment les plus prestigieux. Il a refusé la Légion d’honneur (la plus haute décoration honorifique française) en 45 et le prix Nobel en

MAHATMA GANDHİ Gandhi est né à Porbandar, en Inde,26 Octobre 1869.Il était le quatrième et dernier enfant de son père Karamchand.Il appartenait au troisième caste, Vaisyu, de quatre caste de la société hindoue. Gandhi qui est né dans une famille hindoue heureuse,était un enfant normal comme les autres enfants qui ont fait mal de temps à autre.Son père était un fonctionnaire de la cour,et après il devenu le ministre de la principauté Parbandor.Sa mère ,Pitlibai

liberté est souvent aliénée par la pression sociale. Souvent, "Je" est ce que les autres en font ou attendent de moi. Comment l’utiliser ? Voilà une citation utile pour les questions sur la société, les échanges et toutes nos relations aux autres à travers les sentiments. "Autrui est d’abord pour moi l’être pour qui je suis objet." Jean-Paul Sartre (1905-1980) "J’ai besoin de la médiation d’autrui pour être ce que je suis." Jean-Paul Sartre (1905-1980) "Le vaniteux fait dépendre son propre

SUJET : TOUT PLAISIR EST-IL BON A PRENDRE ? REFORMULATION : Le plaisir se donne, se prend, il s’offre, se reçoit, il se partage. Purement subjectif, mon plaisir n’étant pas nécessairement celui d’autrui, le plaisir ne dépend que de ma propre appréciation, mon plaisir est mien, il m’apporte une satisfaction, un bien-être… Tout plaisir est-il dès lors bon à prendre ? Chaque plaisir peut-il nous procurer un bien ? Ou peut-il se révéler sur le long terme source de souffrance et de malheurs ? Ne

plus d’esprits et plus d’âmes. Fragments d’un journal intime (1884, 1887, 1923, 1927) - Henri Frédéric Amiel Il n’y a ni morale ni responsabilité en littérature. Libération, le 29 juin 1999. - Christine Angot Je ne conçois pas de littérature sans éthique. La Route obscure (1924) - Marcel Arland Toute littérature dérive du péché. Charles Baudelaire Il n’y a pas de littérature sans péché. Graham Greene ... ça rend fou, la littérature! Un sujet de roman – Sacha Guitry

années, l'élève aura tendance à moins travailler chez lui. Alors que s'il y avait moins d'heures de cours , les élèves seraient plus aptes à se mettre au travail. Le préambule de la constitution française de 1946 dispose que "la Nation garantit l’égal accès de l’enfant et de l’adulte à l’instruction, à la formation professionnelle et à la culture ". Le système éducatif français, qui comprend une scolarité obligatoire et gratuite pour les enfants de 6 à 16 ans, et un droit à la scolarité dès 3 ans . Nous

janvier 2012 I I.A Introduction Problématique Èpictète, le philosophe stoïcien, affirme dans son livre le plus connu, Manuel : « Il y a des choses qui dépendent de nous et d’autres qui ne dépendent pas de nous ». Par cette phrase simple et semble-t-il évidente, il nous invite à prendre le temps de réfléchir à ce qui dépend réellement de nous et donc à ne pas laisser notre attention se détourner de ce qui nous est réellement accessible. Nous avons vu, en effet, dans le cours sur les désirs qu’il

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