La Philosophie Comme Reflexion Critique

Séance I 25/02/2011 Dans le Plan du Cours pour cette séance : Introduction – la peur et l’essence de la philosophie Exposés par groupes de 2, entre 15 – 20 minutes, sur un sujet. Un par séance seulement. Ceux qui n’auront pas d’exposé feront, à la place, une dissertation sur un des sujets des exposés, qu’il faudra rendre le jour que l’exposé passe. La note moyenne du cours sera cette note là, Exposé (ou Dissertation) + le Travail sur Table (après les vacances des

La philosophie du jardin I/ Le chapitre 30 : un chapitre de conclusion a) Situation finale du conte * Retour au calme : fin des aventures de Candide. b) Conclusion * Reprise du thème principal de l’œuvre : la philosophie optimiste évoquée dans l’incipit -> sorte de réponse. Discussion entre Candide et Pangloss. b) Bilan sur l’évolution des personnages - Pangloss inchangé. Candide a « muri », évolué. Il sort de ses aventures avec un autre point de vue

I/ Un bref aperçu sur la vie de Paolo Freire et sa démarche. II/ Méthode de conscientisation : * La théorie. * La vision des oppresseurs. * La vision des opprimés. III/L’éducation comme instrument de libération. Conclusion : Pour conclure, quels principes peut-on retenir comme fondateurs de cette pédagogie ? Bibliographie : « A tous les opprimés du monde et à ceux qui, par solidarité, souffrent avec eux et surtout luttent avec eux. » Paulo Freire : La pédagogie

l’effort philosophique doit selon lui plutôt tendre à actualiser perpétuellement leur pensée, à désengourdir les questions fondatrices. Au rebours de la progression vers un système, sa pensée reste une réflexion ; contre la totalisation, la démonstration et le commandement, elle reste initiatrice, critique et éducatrice, émiettée au gré de ses fameux « propos », forme propre à penser universellement le particulier. Le milieu où naît Alain ne le destine pas aux lettres. Fils d’un vétérinaire, il jugera

Kant, Critique de la faculté de juger, Formation continue Académie de Nantes Critique de la faculté de juger de Kant FORMATION CONTINUE 2005-2006 © Académie de Nantes 2008 1 FORMATION CONTINUE 2005-2006 Lecture collégiale de la critique du jugement esthétique dans la Critique de la faculté de juger de Kant Première séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement

progressif entre la philosophie et la science. Pour Husserl comme pour Bachelard, le remède à cette crise de la raison consiste à renforcer la discipline philosophique à l'égard des sciences. Si pour le premier, il s'agit d'immobiliser la science pour l'adapter à la philosophie et à la vie, pour Bachelard, il s'agit d'adapter la philosophie à la science contemporaine. Pour ce faire, ce dernier estime que le Nouvel esprit scientifique doit rompre avec l'esprit classique des philosophies cartésienne et

fin d’une époque, le peuple est soulagé que leur despote soit mort. Son successeur, Louis d’Orléans, sera sous régence. Il y a 3 idées principales durant ce siècle : 1) La prépondérance française qui reste manifeste. 2) Les idées et la réflexion philosophique qui font un grand bon en avant. 3) Une profonde transformation politique, économique et sociale 1) Un siècle français : Le 18ème siècle est ouvert à l’échelle européenne MAIS la civilisation est marquée par la primauté française

FORMATION CONTINUE 2005-2006 Lecture collégiale de la critique du jugement esthétique dans la Critique de la faculté de juger de Kant Première séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement effectif de la première séance illustre déjà cette salutaire « résistance du réel » à nos projets les plus ambitieux… Le schéma suivant est donc susceptible de quelques variations : Première

différenciés par leur idée et leurs caractères. L’un est posé et poli avec un raisonnement logique. L’autre est plus agressif. La scène a un sens symbolique afin de critiquer la montée du totalitarisme. Intro : I/ un moment de tension 1. dialogue animé 2. contraste personnage II/ L’absurde et la philosophie 1. métamorphose 2. réflexion philosophique Après les conflits mondiaux, alors que l’Europe est encore bouleversée, bon nombre d’écrivains mettent au centre de leurs œuvres leurs différentes

Philosophie Politique Voir dictionnaire de Philosophie politique : Philippe Raynaud et Stéphane Rials. Ne pas acheter. Ou Qu’est-ce que la philosophie politique, Léo Strauss (essais). Ou Philosophie politique de Luc Ferry, collection Rouge ou celui de Christian de la Campagne ou celui de Danzer. Ne pas acheter. L’histoire des philosophies politiques (existe en livre) n’est pas la même chose que la philosophie politique, même s’il y a les mêmes personnages. Lors de la relecture du cours,