La Philosophie Dans La Rome Antique

siècle de la Renaissance Le XVIe siècle est le siècle de la Renaissance, une période de progrès dans tous les domaines. L'invention de l'imprimerie à caractères métalliques, par Gutenberg, vers 1450, permet l'essor du livre qui diffuse la culture antique comme les œuvres modernes. Le Nouveau Monde est découvert, c'est la découverte (et le massacre) de nouvelles civilisations. La preuve de l'héliocentrisme (le Soleil au centre de l'Univers, et non la Terre), apportée par Copernic en 1453, bouleverse

que la poésie antique se caractérisait par l’alternance entre des syllabes longues et des syllabes courtes.) - de pentamètres dactyliques : _ UU | _ UU |_ | _ UU | _ UU | U En résumé, dans la Grèce antique, l’élégie n’était pas un genre littéraire, mais une forme. La forme utilisée pour l’élégie, le distique élégiaque, n’était pas réservé à l’expression de la douleur ou du sentiment amoureux. Au contraire, l’élégie était utilisée pour traiter de thèmes très divers : la philosophie, la morale, la

l’ordre établi par Rome. -Du coté protestant, Le luthéranisme propose 3 proposition, la Justification par la foi qui place dieu comme le seul pouvant assurer le salut de l'homme. L'Autorité de la Bible qui est la seul autorité et le Sacerdoce universel qui place tous les chrétien égaux par le baptême. Le calvinisme qui prend ses base du luthéranisme et l’anglicanisme qui nait d'une lutte de pouvoir entre le Pape et le roi. - Les réformes religieuse soutenant l'ordre établit à Rome ont pour but de

présenter un drame satyrique (bouffonnerie mettant en scène les dieux d'une façon parodique et obscène). Les "Grandes Dionysies" ont largement participé au développement des différents genres dramatiques tels que la comédie et la tragédie. La tragédie antique grecque La tragédie grecque connait son apogée au V e  siècle av. J.-C. La première tragédie connue est "les Perses" d’ Eschyle (472 av. J.-C.), la dernière est "Œdipe à Colonne" de Sophocle (401 av. J.-C.). Sur plus de mille tragédies écrites entre

d’inspiration antique. A travers les textes anciens, les intellectuels humanistes redécouvrent en effet les civilisations grecques et latines. C’est d’ailleurs ce que suggère la lettre de Rabelais du premier document puisque le narrateur recommande à son destinataire de former son « style quant à la grecque, à l'imitation de Platon, quant à la latine, de Cicéron. » Autrement dit, Rabelais cite pour modèles les références intellectuelles et littéraires antiques. La littérature, la philosophie, la politique

définition exacte n’existe. Ce courant idéologique part de la philosophie de Gassendi, penseur du XVIIème siècle. Les libertins (libres penseurs) se détachent de la religion officielle, le christianisme, se moquent des pratiques religieuses, manifestent leur indépendance de la pensée et tendent à donner à l’existence humaine un sens uniquement terrestre. Il assure la transition entre l’humanisme de la Renaissance et la philosophie du siècle suivant, celui des Lumières. Cyrano de Bergerac est le

des concours et en distribuant des bourses. Quant aux peintres du roi, ils disposent souvent d'un logement et reçoivent une pension. Le voyage à Rome, à cause du prestige de son passé culturel - vestiges antiques, grands maîtres de la Renaissance - est presque un passage obligé dans la carrière d’un jeune peintre débutant. Nicolas Poussin ira à Rome pour achever sa formation mais aussi pour travailler dans de bonnes conditions. 1 Cf.!Diane, Desazars, L’Institut de France, Collection du citoyen

lesquelles se sont construit les systèmes juridique de l’Europe continentale. Tout ce qui est contrat, délits, le droit de propriété, juridiction … Tous ces mots sont issus du vocabulaire juridique pensés par les romains. L’histoire de la Grèce antique s’étend sur 3 grandes périodes : Période archaïque : deb du 2eme millénaire jusqu’au 2eme siècle av JC ; épopée d’HOMERE : L’Iliade : guerre de Troie et la chute de la cité de Troie. Guerre qui oppose les grecs aux troyens. Ces récit légendaire représente

irréductible au « temps libre » moderne, est préféré à l'accumulation des biens. À Rome, les activités désintéressées, le loisir studieux - « otium », antonyme de « negotium » - sont jugés supérieurs aux affaires. Le travail, assujettissement à la nécessité, est méprisé. Il est en Grèce l'antithèse de la liberté et de la citoyenneté situées au-delà de l'économique. La sphère publique suppose l'oisiveté positive. L'esclavage antique ne révèle ni la « paresse » ni la volonté de profit des Romains - à la différence

récits relatifs à la fondation de Rome ou antérieurs à sa fondation, je ne cherche ni à les donner pour vrais ni à les démentir : leur agrément doit plus à l’imagination des poètes qu’au sérieux de l’information ». C'est avec ces mots que Tite Live commence son œuvre monumentale comportant 142 de livres dont seulement 35 nous sont parvenus. Tite Live retrace l’histoire de Rome de sa fondation jusqu’en 292 av J-C. L’auteur présent ressent une certaine fascination pour Rome et s’attardera à présenter cette