La Philosophie Dans La Rome Antique

professeur qui enseigne les « humanités », c’est-à-dire la grammaire et surtout la rhétorique latine et grecque. Cette acception remonte à l'éducation antique et médiévale. Un siècle avant la fin de l'Empire romain d'Orient, des Grecs érudits étaient venus en Italie et donnèrent des cours de grec à Florence. Le Concile de Bâle-Ferrare-Florence-Rome, où échoua la tentative de rapprochement des Églises latine et orthodoxe, fit venir en Italie de grands érudits, comme le cardinal Bessarion. Avec la

1785, peu avant la Révolution française. Le style Directoire lui succèdera. Le milieu du XVIIIe siècle est une époque charnière. On découvre à nouveau l'Antiquité avec la mise au jour les vestiges d’Herculanum (1738) et dePompéi en 1748. Le style antique influença grandement le mobilier de style Louis XVI et en fut l'un des thèmes. L'influence de Madame du Barry, la favorite du roi Louis XV, est grande. Son goût pour le classicisme se fait sentir notamment par le style de son château de Louveciennes1

publication : 1666. Brève définition du classicisme : mouvement littéraire qui se développe sous le règne de Louis XIV pendant la 2nde moitié du XVIIème siècle. Il naît en réaction au baroque. Le classicisme revendique avant tout la raison, dont la philosophie de Descartes a montré l’universalité. Le classicisme se caractérise par la recherche de l’équilibre et de l’harmonie. Tout doit sembler naturel, loin de l’affectation & de la surcharge baroque. Les artistes s’attachent ainsi à la vraisemblance

la douleur et de rechercher le plaisir.

Il en conclut qu’il est inutile de redouter la mort puisque notre âme, elle aussi composée d’atomes, se désagrégera sans que nous en souffrions (la mort n’est qu’un "retour au néant"). 
Selon Epicure, la philosophie doit conduire les hommes à l’ataraxie ou "absence de trouble" en les délivrant de deux grandes craintes : 
• la crainte des souffrances terrestres et de la mort 
• la crainte superstitieuse des puissances divines et des châtiments après la mort

revendique d’aucune école mais se présente comme un disciple d’Henri Marrou, historien antiquisant spécialiste du christianisme primitif et de philosophie de l'histoire. Son ouvrage, Ecoles et Enseignement dans le Haut Moyen Age, a été publié en 2000 aux éditions Picard. Pierre Riché y aborde les dynamismes qui ont en Occident permis la transition entre culture antique et culture médiévale, cette transition est complexe en ce qu’elle est composée de ruptures et de continuités, de restaurations et de nouveautés

armes et de la guerre, aussi bien en ce qui concerne ses personnels, que ses arts, ses mobiles et ses actions. On trouve une noblesse aussi bien dans les sociétés antiques, que chez les peuples primitifs[Qui ?], ou dans les États-nations modernes, le plus souvent dans des royaumes, mais aussi dans des empires et des républiques (comme celles de Rome ou de Venise), dans des régimes absolus aussi bien que dans des démocraties comme le Royaume-Uni. La noblesse est une institution sociale que l'on rencontre

convergeant dans le même sens ». Ce long processus s’amorce lors de la dislocation des Empires romain (Ve siècle) puis de Charlemagne (IXe siècle), mûrit lentement jusqu’à la Révolution Française et s’achève définitivement en 1870 avec le rattachement de Rome au reste de l’Italie. La géographie, les intérêts, la religion, la langue ou la « race » peuvent-ils à eux seuls avoir la force d’explication que l’on leur accorde d’habitude ? - La géographie : les frontières s’élargissent et se rétrécissent

la première place aux langues et aux littératures anciennes. L’origine de ce mouvement est Pétrarque (1304-1374), poète et humaniste italien, pendant la Renaissance. Ses caractéristiques sont : * Une étude des textes et de la civilisation antique pour approfondir une culture et retrouver leur authenticité. * Un culte de l’homme (pouvoir créateur, intelligence, vivacité, beauté…). L’homme est placé au centre de l’univers. * Un éloge des connaissances encyclopédiques et de soi. *

« porc du jardin d'Épicure », a été soulignée par l'Église catholique, qui rejetait le matérialisme de cette philosophie. Le stoïcisme est une école philosophique de la Grèce antique, fondée par Zénon de Citium (Citium en latin) en 301 av. J.-C. C'est par la suite un courant philosophique hellénistique qui a traversé les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique

matières qu'il a déjà commencé à enseigner à son fils lorsqu'il était enfant ''je t'en donnais quelque goût quand tu étais encore petit'' (lignes 15-16). La philosophie est la dernière matière que l'on peut appeler littéraire à être cité dans ce second paragraphe (Ligne 18), on peut y voir encore une fois une référence à l'Antiquité avec la philosophie grecque, de Platon notamment. Mais étant donné que c’est la variété qui stimule l’appétit de savoir, Gargantua impose à son fils, mais toujours sur un