La Philosophie dans le boudoir

qui jouxte la chambre. Les hommes et les femmes de condition y rangent leurs vêtements et leurs effets personnels. Beaumarchais utilise habilement toutes les possibilités de l’espace de la chambre, notamment dans l’acte II de la comédie où le boudoir joue un rôle de première importance. C’est là que Chérubin se dissimule, avant d’être libéré par Suzanne qui prend sa place, à la grande surprise du Comte et de la Comtesse. Le cabinet n’est donc pas un simple décor, mais fait partie de l’espace

visitant au galop, en examinant à travers un lorgnon les sites de cette Italie devenue si vulgaire. – 130 – Je contemplais avec amour le Paris moderne, je rêvais, lorsque tout à coup le bruit d’un baiser troubla ma solitude et fit enfuir la philosophie. Dans la contre-allée qui couronne la pente rapide au bas de laquelle frissonnent les eaux, et en regardant au delà du pont des Gobelins, je découvris une femme qui me parut encore assez jeune, mise avec la simplicité la plus élégante, et dont la

CLASSSIQUES A PORTEE D’OREILLE www.lyre-audio.com Lorenzaccio – Acte III – Scène 5 Alfred de MUSSET 150 / 257 LE CARDINAL — Je vous laisse, je vous laisse. Ce boudoir dont j’aperçois la porte entrouverte là-bas, c’est un petit paradis. Irai-je vous y attendre ? LA MARQUISE — Je suis pressée, pardonnez-moi – non - pas dans mon boudoir - où vous voudrez. LE CARDINAL — Je reviendrai dans un moment plus favorable. ll sort. LA MARQUISE — Pourquoi toujours le visage de ce prêtre ? Quels cercles

c'est que j'en ai écrit chaque scène, même les plus fiévreuses, avec la seule curiosité du savant; c'est que je défie mes juges d'y trouver une page réellement licencieuse, faite pour les lecteurs de ces petits livres roses, de ces indiscrétions de boudoir et de coulisses, qui se tirent à dix mille exemplaires et que recommandent chaudement les journaux auxquels les vérités de Thérèse Raquin ont donné la nausée. […] Il me semble que j'entends, dès maintenant, la sentence de la grande critique, de la

règne des affairistes et de l’hypocrite bourgeoisie. Dans d’Arthez, Balzac s’incarne tandis que Buchez est un disciple de Saint-Simon dont on retrouve ici ses idées : doctrine de l'unité spirituelle du monde social opposé à l'individualisme de la philosophie du XVIIIe siècle, admiration pour l’oeuvre du catholicisme et de la monarchie, mais aussi foi dans le progrès de l’humanité et sentiment profond d'une dialectique de l’histoire. Autour de d’Arthez (pages 207-210), Balzac a groupé Meyraux, un homme

Correspondances », dont le principe est emprunté au mystique suédois Emmanuel Swedenborg (1688-1772), et dont la conception est expliquée de manière extrêmement approfondie dans le roman Séraphîta d'Honoré de Balzac, qui est pratiquement une œuvre de philosophie très avancée, d'une grande complexité. Parfois, Charles Baudelaire utilise la mise en avant des aspects négatifs pour souligner la dimension positive — une démarche tout à fait mystique, celle d'une certaine interprétation de la Kabbale juive, reprise

et Pécuchet.htm 2/117 29/11/13 Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet Bouvard et Pécuchet 1880 I. [Rencontre] II. [Agriculture] III. [Sciences] IV. [Histoire] V. [Littérature] VI. [Politique] VII. [Amour] VIII. [Philosophie] IX. [Religion] X. [Éducation] XI. [Leur copie] XII. [Conclusion] -> Version imprimable — « Les papiers s’envoleraient ! » s’écria Pécuchet qui redoutait, en plus, les courants d’air. Cependant, il haletait dans cette petite chambre chauffée

comme Ermenonville, un temple à la philosophie. Les obélisques et les arcs de triomphe caractérisent le genre majestueux, de la mousse et des grottes le genre mystérieux, un lac le genre rêveur. Il y a même le genre fantastique, dont le plus beau spécimen se voyait naguère dans un jardin wurtembergeois – car, on y rencontrait successivement, un sanglier, un ermite, plusieurs sépulcres, et une barque se détachant d’elle-même du rivage, pour vous conduire dans un boudoir, où des jets d’eau vous inondaient

j'entends. […] Je souhaite que mes réflexions soient utiles [...] Ce n'est que dans cette vue que je les donne, et non pour éprouver si l'on me trouvera de I'esprit. […] Je veux faire sortir la philosophie des cabinets d'étude et des bibliothèques». Tout lui devenant «une matière de réflexion : c'est comme une philosophie de tempérament que j'ai conçue et que le moindre objet met en exercice». Il se proposa de «penser en homme» plutôt qu'en écrivain, chercha à «s'amuser avec lui-même», car «je préférerais

dit Mme Hulot en désignant une pièce voisine qui, dans l’ordonnance de l’appartement formait un salon de jeu. Cette pièce n’était séparée que par une légère cloison du boudoir dont la croisée donnait sur le jardin, et Mme Hulot laissa M. Crevel seul pendant un moment, car elle jugea nécessaire de fermer la croisée et la porte du boudoir, afin que personne ne pût y venir écouter. Elle eut même la précaution de fermer également la porte-fenêtre du grand salon, en souriant à sa fille et à sa cousine, qu’elle