La Philosophie Doit Elle Combattre Les Préjugés

être justes ». Plusieurs siècles avant, Michel de Montaigne ne disait pas autre chose dans les Essais (1595) : « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage ». Si selon son auteur, Race et histoire peut apparaitre comme « une petite philosophie à l’usage des fonctionnaires internationaux », l’ouvrage est conçu comme « un essai d’interprétation de la diversité des cultures » qui a pour ambition de chercher « le moyen de réconcilier la notion de progrès et le relativisme culturel. » Ce

le 5 mai 1818 à Trèves, d’une famille aisée et cultivée. Après avoir terminé le lycée de Trèves, Marx entre à l’université de Bonn, puis à celle de Berlin ; il y étudie le droit, mais surtout l’histoire et la philosophie. En 1841, il termine ses études en soutenant une thèse sur la philosophie d’Epicure. A sa sortie de l’université, Marx se fixe à Bonn, et veut devenir professeur. Mais la politique réactionnaire d’un gouvernement qui a retiré sa chaire notamment à Ludwig Feuerbach en 1832, oblige Marx

l´occasion de parler non seulement du temps et de l´espace et d´en définir les contradictions, mais aussi de percevoir avec l´évolution humaine le choc des intérêts qui ont dans une large mesure influencé le rapport des hommes avec l´apparition de préjugés sur les uns – les Noirs – entraînant leur domination par les autres – les Blancs - . La deuxième partie de notre réflexion sera réservée à l´étude des rapports existant entre les différentes communautés. Il s´agit essentiellement de définir, après

veulent aussi des demeures sphériques: elles vont habiter, les unes dans des astres, les autres dans des têtes chauves, qui elles aussi sont des sphères. 9. Homère et Phidias, en représentant Jupiter avec une chevelure, n’ont fait que céder aux préjugés du vulgaire, qui ne sait pas apprécier les biens véritables. 10. Les Egyptiens ne permettent de faire l’image d’aucun dieu, excepté Face- lape; ils le représentent chauve, et ils doivent bien le connaître, car ils savent, par des secrets magiques

loi rigoureuse. Article VIII. La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit et 5 légalement appliquée aux femmes. Article IX. Toute femme étant déclarée coupable, toute rigueur est exercée par la loi. Article X. Nul ne doit être inquiété pour ses opinions mêmes fondamentales, la femme a le droit de monter sur l'échafaud2 ; elle doit avoir également celui de monter à la tribune3

Introduction.I- Hegel, La raison dans l'histoire : l'histoire au sens 1) a un sens. C'est le philosophe qui retranscrit ce sens à travers l'histoire philosophique.A- les différentes manière d'écrire l' histoire.B- histoire philosophique (philosophie de l'histoire) :II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ?A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de l'histoire est seulement un besoin de la réflexion.B-Analyse du statut du fait historique.Conclusion

Le classicisme est un courant artistique (littérature et art principalement) qui est apparu durant la seconde moitié du 17è siècle. Il se caractérise notamment par la formation de l’honnête homme, qui doit se gardé de choquer par son comportement agressif ou même sa mauvaise humeur, il doit aussi se distinguer par la maîtrise de soi, l'éclat de sa conversation et la finesse de sa culture, il saura sans hypocrisie s'adapter à la société mondaine, puisque son sens de la mesure lui fera connaître

dépens : - des grands sentiments, comme l'amour : réduction de l'amour à une leçon de physique expérimentale ; réduction de la déclaration d'amour, des premiers émois, à des impulsions physiques au sortir de table ; - des grandes idées comme la philosophie de Leibniz dont le nom n'est même pas mentionné, et dont le «Tout est bien...» se réduit à l'hyperbole risible : «Tout est pour le mieux... » ; - de l'autorité établie, qu'elle soit politique (féodalité, clergé représenté par Pangloss, «l'oracle»

contraire contradictoire amour oblatif captatif 2 Qu’est-ce que la philosophie ? Philosophie : attitude de questionnement, de remise en cause des préjugés, de la doxa (δoξα : opinions, idées reçues) → on prend conscience de son ignorance : – Socrate (399 avt JC) : «Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien.» → dialogues aporétiques (sans conclusion). – Montaigne : «Que sais-je ?» ⇒ nécessité de définir des concepts. Le language doit être l’instrument du vrai. Maïeutique (faire accoucher) socratique

| | |A- les différentes manière d'écrire l' histoire. | | |B- histoire philosophique (philosophie de l'histoire) : | | |II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ? | | |A- Kant