La Philosophie Doit Elle Combattre Les Préjugés

du projet. En particulier nous remercions Florence PALLOT, professeur de philosophie pour son travail de recherche et de production dans sa discipline dans le cadre du projet. Nous remercions également le proviseur du Lycée V. D’INDY, M. ORTOLANI pour sa patience, et son soutien moral, logistique et financier. • Toute modification, utilisation, exploitation même partielle, à des fins commerciales ou non doit d’abord faire l’objet d’une demande pour autorisation auprès de leurs auteurs ;

eût existé, tandis qu’il est évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n’était point lui-même dans cet état, et qu’en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu’ils n’y soient retombés par quelque événement extraordinaire. Paradoxe fort embarrassant à défendre, et tout

Les Essais * 1.4.2 Soldat et diplomate * 1.4.3 Voyageur * 1.4.4 Maire de Bordeaux * 1.4.5 Dernières années * 1.4.6 Mort de Montaigne * 2 Son œuvre * 2.1 Le style de Montaigne * 2.2 La philosophie de Montaigne * 2.2.1 L'évolution de sa pensée * 2.2.2 La sagesse de Montaigne * 3 Les éditions des Essais * 4 Bibliographie * 5 Sources * 6 Notes et références * 7 Voir aussi * 8 Adaptation théâtrale * 8

S'il est vrai que les circonstances et les préjugés décident souvent du sort d'un ouvrage, jamais auteur n'a dû plus craindre que moi. Le public est aujourd'hui si indisposé contre tout ce qui s'appelle nouveauté ; si rebuté de systèmes et de projets, surtout en fait de musique, qu'il n'est plus guère possible de lui rien offrir en ce genre sans s'exposer à l'effet de ses premiers mouvements, c'est-à-dire, à se voir condamné sans être entendu. D'ailleurs, il faudrait surmonter tant d'obstacles

riche interprétation. L’homme est obscur à lui-même ; cela est à savoir. Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d’inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l’inconscient est un autre Moi ; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses ; une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu’il n’y a point de pensées en nous sinon par l’unique sujet, Je ; cette remarque est d’ordre moral. Il ne faut point se dire qu’en rêvant

heureux, que cette direction existe, qu’elle est accessible même si elle nous demande des efforts. Le problème de ce cours, c’est qu’il ne suffit pas de le lire pour être d’accord avec lui, il faut le mettre en pratique dans notre vie. C’est là que la philosophie ne se réduit pas à une connaissance mais est un « amour de la sagesse » et donc d’abord une pratique quotidienne. Je vais essayé autant que possible de vous montrer à la fois les points communs qui existent entre Aristote et Thomas d’Aquin mais

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

docet magister. Ainsi l’éducation, l’institution, l’instruction, sont trois choses aussi différentes dans leur objet que la gouvernante, le précepteur et le maître. Mais ces distinctions sont mal entendues ; et, pour être bien conduit, l’enfant ne doit suivre qu’un seul guide. Je hais les livres ; ils n’apprennent qu’à parler de ce qu’on ne sait pas. On dit qu’Hermès grava sur des colonnes les éléments des sciences, pour mettre ses découvertes à l’abri d’un déluge. S’il les eût bien imprimées

ridicules Ramon Fernandez Une comédie-farce est une œuvre extrêmement difficile à régler, à régir et à jouer du fait même que le « gros », « l’énorme », l’invraisemblable doit paraître vraisemblable. Molière, d’après le buste de Houdon, 1773 © Bibliothèque Nationale, Paris (d.r.) Oui, je crois que dans la farce, le comédien doit coller à l’objet, jouer réel, objectif. Ne pas se perdre – ou se faire valoir dans les détails. Le « gag », dans Molière, c’est la réplique elle-même et rien d’autre, c’est-à-dire

religion et de la morale chrétiennes. Les uns sont des érudits, gens de lettres qui fréquentent les bibliothèques et les cercles savants, comme Gabriel Naudé ou La Mothe Le Vayer : l’esprit critique de ces grands connaisseurs de l’histoire et de la philosophie s’exerce contre les dogmes chrétiens de l’Incarnation, de la Trinité et de l’Eucharistie ; ils dénoncent dans la religion une invention des politiques pour soumettre le peuple. Leurs écrits circulent le plus souvent sous forme manuscrite et confidentielle