La Philosophie Est Elle Essentiellement Sterile

par un mouvement de la conscience intentionnel et qui recherche alors le sens de cette réalité nécessaire. Il y a la l’objet même de la connaissance en général, celle qui retînt d’abord la curiosité de l’esprit des premiers hommes. Et lorsque la philosophie naquit suite aux premières tentatives du mutos (des mythologies), elle chercha le grd principe présidant à l’ordre du monde, à savoir lequel le logos exprimant la disposition nécessaire de ce qui est, l’ordre du monde. La connaissance de ce fait

à part entière, inspiré par la muse Clio. L'essai a également appartenu au domaine de la littérature. Son sujet n'était alors pas aussi important que dans les essais contemporains qui ne sont plus considérés comme œuvres littéraires. La philosophie quant à elle n'est pas moins ambiguë: la littérarité des Dialogues de Platon n'est pas remise en question aujourd'hui, ni celle des Pensées de l'empereur romain Marc Aurèle. Par ailleurs, la poésie a souvent été considérée comme la forme littéraire

bourgeois, d’une éducation chrétienne et des préjugés d’une époque que décriront ses « Mémoires d’une jeune fille rangée », livre autobiographique écrit en 1958. SA soif de savoir et son intelligence hors du commun l’a conduite à l’agrégation de philosophie et fait d’elle la figure majeure du féminisme. Les « Mémoires d’une jeune fille rangée » racontent l’enfance, l’adolescence et la jeunesse bourgeoises de Simone de Beauvoir. Elle y montre surtout son évolution intellectuelle et sa prise de conscience

indispensables à la mise en place d’un système qualité et comment les appliquer. Vincent GREBAUT 6/31 Qualité en Production – De l’ISO 9000 à Six Sigma Résumé de l’ouvrage Dans la première partie de cet ouvrage, les auteurs traitent essentiellement de l’aspect organisationnel de la démarche qualité, en insistant sur quelques éléments novateurs et formalisés. Ils définissent tout d’abord la qualité du produit et des services et son incidence vis-à-vis des clients. Ils rappellent que la non-qualité

JONATHAN ROBERGE Culture, tragédie et conflit. La socio-philosophie de Georg Simmel Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'université Laval pour l'obtention du -d ,e de maître ès arts ( M.A. ) Département de science politique FAcIJT~TÉDES SCIENCES SOCIALES UMVERSITÉ LAVAL Juin 2000 O Jonathan Roberge, 2000 National Library Bibliothèque nationale du Canada Acquisitions and Bibliographie Services Acquisitions et services bibliographiques 395 Wellington Sbeet Ottawa

seront consacrés à la rêverie arborescente de Corinna Bille. Dans ces chapitres j'analyserai, dans un premier temps, le pouvoir aphrodisiaque de la forêt, dû non seulement à l'atmosphère cloisonnée qui la définit mais également à ses valeurs essentiellement féminines: son mystère, sa douceur, son humidité. Ensuite je traiterai du thème récurrent de l'amant-arbre. Enfin, dans la deuxième et dernière partie du Mémoire, celle consacrée au corps-dévorateur, j'analyserai le thème de l'incorporation

cette œuvre n’est sans doute pas gratuit. Car en plus d’être un conte, le récit donne des signes d’une réflexion philosophique sous-jacente. Le conte philosophique est bien ce genre qui se présente sous la forme d’une allégorie illustrant une philosophie ; mais à laquelle, il convient absolument d’appliquer une herméneutique pour en saisir le sens. Il va sans dire que Le Petit Prince est porteur d’une sagesse que le lecteur sera amené à découvrir. Il faut se rendre compte alors que le chef-d’œuvre

d'identique ou de semblable, n'est pas rompu. Renforcer, c'est encore marquer une identité. Ce n'est pas le cas en anglais ou en allemand où same ne peut pas être confondu avec self, der die, dasselbe, ou gleich, avec Selbst, sinon dans des philosophies qui dérivent expressément la seljhood ou la Selbstheit de la mêmeté résultant d'une comparaison. Ici, l'anglais et l'allemand sont moins sources d'équivoque que le français. La troisième intention philosophique, explicitement incluse, celle-ci

qu’une pierre de la route ne peut pas au sens strict devenir de l’art en fonctionnant comme art (…) et qu’une boîte d’emballage reste une boîte d’emballage, même si on ne l’utilise jamais que pour s’asseoir dessus »40. Les « qualia », pauvres et stériles, du Land Art ou du Pop Art ne relèvent manifestement pas du même ordre « esthéthique » que les « qualia », riches et fécondes, des tableaux de Rembrandt, Pollaiuolo, Holbein, Le Greco ou Van Gogh dans les langages de l’art goodmannien, car elles

des offices d'une grande similitude, avec un fort sentiment de se considérer les uns les autres comme les parties d'un seul Bwami. Le Bwami joue un rôle de régulation dans la vie politique et sociale des Lega. Au-delà du simple enseignement d'une philosophie morale, le Bwami œuvre à la construction d'une société dont le but est l'harmonie des relations humaines. En nous référant à cette pratique traditionnelle du pouvoir, nous voulons repenser autrement l’Afrique, en démontrant qu’elle est capable