La Philosophie Parle Grec

« L'Apologie de Socrate » PLATON Œuvre écrite un peu après sa mort. Socrate se promenait dans la rue et posait des questions sur n'importe quel sujet pour savoir de quoi on parle exactement. → Guerre du Péloponèse → on cherche des responsables → procès de Socrate dans une Athènes en pleine crise => il est accusé : de corrompre la jeunesse → sur le plan moral et physique de ne pas croire aux Dieux d'inventer de nouveaux Dieux → Socrate se dit sous l'influence d'un Daïmon (= démon) qui

Philosophie On débute la philosophie seulement en classe de Terminale car il faut avoir acquit une certaine base culturelle et historique. Pour réfléchir à nos sujets de philosophie, nous avons besoin de toutes nos études précédentes. La philosophie est relativement innée, depuis notre tout jeune âge nous nous interrogeons sur divers sujets, souvent de façon inconsciente nous pratiquons donc la philosophie quotidiennement. De nombreux philosophes qualifient la matière d’ « étonnement » , un moment

au droit romain et germanique pour crée le socle du droit français. Pour comprendre les insitutions françaises acutelles il faut s'intéresser aux anciennes institutions grecques.La terminologie souvent utilisée intègre la Grèce dans l'Occident on parle tout d'abord d'europe.Le mot Europe tiré d'un personnage de la mythologie grecque est une mise en oppposition de 2 continents : asie/europe. Cette identié européenne c'est fait antagonisme avec l'Orient. Mythe de l'Europe est un mtyhe fondateur de

grecque 6ème siècle avant J-C. On a traduit l'ancien testament en grec. Sous l'empire romain, le grec est la langue des savants. Cette civilisation grecque apparaît comme « un miracle grec » ( E.Renan ). En religion, le miracle est directement déterminé par le divin. Dans le monde Méditerranéen de l'époque, apparaît une toute nouvelle façon de concevoir l'Homme. Aubenque : Philosophie antique Festugiere : L'homme grec Jean Brun : Les présocratiques / Socrate / Platon et l'Académie / Aristote

Lois universel -Scientifique s'appuie syr des observations qui mènent à la formation d'une loi. -Distinction entre démarche scientifique&quotidienne :le contrôle exercé par le chercheur sur toutes les étapes menant a la formation de la loi. B)PHILOSOPHIE 1.1 Rationalité (Le discours philosophique rationnel repose sur l'argumentation. Donc dans la réflexion philosophique: portera attention aux concepts(mots) qu'on utilise, aux jugements(phrases)qu'on formule et aux raisonnements(+ de deux phrases)

psychanalytique et la philosophie. Par exemple dans son raisonnement Castoriadis ne se restreint pas à une seule vision philosophique. Son discours politique est indissociablement lié à sa pensée psychanalytique et à sa pensée philosophique. Au long de son ouvrage, Castoriadis donne des éléments pour contester, pour envisager l'avenir et penser le changement du monde, pour désirer changer la vie politiquement. Toutefois, pour lui, il n'y a pas de passage direct de la philosophie à la politique. Dans

Architecture et Philosophie Qu’Est-ce que voir? Voir signifie percevoir par le sens de la vue. C’est à travers la vue et donc par l’intermédiaire de l’œil que nous percevons les objets, les formes, les couleurs. La vue est pour nous l’un des moyens (en plus de l’odorat, l’ouïe, le toucher et le goût) par lequel nous connaissons le monde qui nous entoure. C’est elle qui nous permet d’appréhender la réalité du monde extérieur

son étymologie, la philosophie n'est pas la sagesse, mais un amour ou un désir de sagesse. Qu'en est-il donc de la philosophie, de son objet propre, de son domaine d'étude ? Ou encore : qu'est-ce qu'elle a à nous dire que ne saurait nous apprendre le scientifique ou le religieux ? Car enfin, la philosophie ne saurait présenter un intérêt qu'en restant utile, c'est-à-dire en offrant un savoir irremplaçable, irréductible à celui que proposent notamment les sciences. La philosophie dispose-t-elle alors

compréhension de sa propre culture. L’« homme mêlé » (l. 22) dont parle Montaigne, c’est effectivement celui qui connaît plusieurs cultures, dont la sienne. Le propos est encore plus explicite chez François Jullien, quoiqu’énoncé sous la forme d’un paradoxe : « je suis passé par la Chine pour mieux lire le grec » (l. 4-5). Le philosophe affirme ainsi que la connaissance de la philosophie chinoise lui a permis de mieux comprendre la philosophie grecque et donc, au-delà, notre civilisation. Jacqueline de

I- LE CONTEXTE HISTORIQUEI- LE CONTEXTE HISTORIQUE XVIII me : un siècle marqué par les difficultés économiques et la philosophie des Lumières qui s’achève par la révolution française · Crise économique (guerre, famine, banqueroute de Law) · Affaiblissement de l’autorité de l’état, montée en puissance de la bourgeoisie, contestation des privilèges de la noblesse, importance de l’argent (les discriminations sociales et et les clivages de la société deviennent de plus en plus insupportables