La Philosophie Servante De La Religion

La religion impose des règles parfois strictes sur le comportement que doivent adopter les fidèles. De plus en plus de groupe forment de nouvelles religions souvent considérées comme néfastes à la société et dangereuse pour les personnes faibles ou influençables. Elles sont alors qualifiées de sectes et interdites. Malheureusement leur activité continue toujours. Les fidèles endoctrinés n’ont plus de réels repères et s’asservissent aux autorités religieuses. Dans certains cas, la frontière entre

LA FOI ET LA RAISON La nature de la foi et de la raison et le conflit éventuel entre les deux sont des sujets de réflexion sur la religion et même en dehors du champ dit « religieux ». Les premiers textes cherchant à les concilier ou à en expliquer l'opposition datent de la pensée médiévale latine des xiie et xiiie siècles1,. Les développement ultérieurs peuvent être trouvés, par exemple, dans l'affaire Galilée, ou chez Luther,Descartes, Spinoza et Kant2. Sur un plan épistémologique contemporain

néolithique les femmes sont perçues comme étant inférieurs aux hommes, de part leur constitution plus fragile que les hommes et leur éducation différente de la gente masculine. Puis elles ont été dénigrées et jugées responsable de bien des malheurs par la religion. Cependant au XVII siècle, nous notons que les femmes réclament un changement et aspirent à devenir l'égal de leur mari. Mais comment ce progrès s'est déroulé ? En retraçant leur vie de famille nous pourrons réaliser dans quelle optique elles ont

marquis: La cour : Les marquis, les pédants, les précieux, les obséquieux, les hypocrites… La bourgeoisie Les métiers : marchand Les professeurs Les notaires Les huissiers Les médecins Les apothicaires La province ( pour les valets et les servantes) Chacun garde son langage spécifique MOLIERE PEINTRE DES CARACTERES La vérité humaine est éternelle : « il faut peindre d’après nature », aussi Molière a-t-il créé des types immortels solidement ancrés dans la réalité de leur époque mais dépassant

La religion Quelques sujets possibles - La vérité scientifique constitue-t-elle une arme contre le fanatisme ? (I.E.P. Paris, 2002). - Le religieux est-il l’ennemi de l’esprit scientifique ? - La religion implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ? - Une société sans religion est-elle souhaitable ? - Une société peut-elle se passer de religieux ? - Y a-t-il des limites à la tolérance ? - I.E.P. Paris, 1998 «  Mieux vaudrait n’avoir aucune idée de Dieu qu’une idée

double : « D'une part la production de moyens d'existence, des objets servant à la nourriture, à l'habillement, au logement et des outils qu'ils nécessitent, d'autre part la production des hommes mêmes, la propagation de l'espèce. » Fonction essentielle du marriage la reproduction Le lien conjugal est commander par le droit positif de l’ÉTat, norms religieuse, nomrmes sociales, morale, des coutumes Toute les grandes religions ont un systeme de norms relative au marriage Pendant longtemp en occident

l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Statue allégorique de la Foi à Venise. Fête de la raison, dessin de 1793. La nature de la foi et de la raison et le conflit éventuel entre les deux sont des sujets de réflexion sur la religion et même en dehors du champ dit « religieux ». Les premiers textes cherchant à les concilier ou à en expliquer l'opposition datent de la pensée médiévale latine des XIIe et XIIIe siècles1,. Les développements ultérieurs peuvent être trouvés, par exemple

rationalisme des Lumières ainsi qu'à quelques-uns de ses éminents représentants. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des XVII e et XVIII e siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément comme un dialogue avec l'œuvre de Thomas Hobbes. Les

plus grands écrivains français, à la fois dramaturge, polémique, satirique, philosophe, historien et moraliste. - Il est origine d’un milieu bourgeois, son père était notaire. Il effectue de 1704 à 1711 de brillantes é tudes de rhétorique et de philosophie chez les j é suites du collège Louis le Grand. Puis, il néglise ses études de droit et part comme seccétaire d’ambassade à Haye - En 1717, quelques mots de trop contre le Régent et surtout pour des vers qu’il n’a pas faits, l’envoie à la Bastille

littéraire (page 4) l’intérêt documentaire (page 4) l’intérêt psychologique (page 8) l’intérêt philosophique (page 10)la destinée de l’œuvre (page 12) Bonne lecture !Résumé Acte I Scènes 1-2-3 : Armande, passionnée de «philosophie », reproche à sa cadette, Henriette d'aller sur ses brisées en recherchant le mariage avec le beau Clitandre qui lui a jadis fait la cour. Scène 4 : Clitandre s’efforce, en dépit de la jalousie d’Armande et des manigances de