La Place Des Apprentis Maçon Dans La Loge

le néophyte est isolé. La suite de la cérémonie s'accomplit dans le groupe et le néophyte, encore aveugle, perçoit la présence d'autrui.Nous ne saurions terminer cette introduction sans rendre un hommage humble autant que mérité à tous les francs-maçons qui ont jugé utile d'écrire sur ces sujets. Ils ont, au cours des temps, enrichi la substance de la Franc-Maçonnerie. De crainte d'en oublier, ne serait-ce qu'un seul, nous n'en citerons aucun. Peut-être cela vaut d'ailleurs mieux ainsi. Dans ce domaine

l'une des plus illustres figures de l'histoire américaine, à la fois écrivain, physicien et diplomate. D'abord imprimeur à Philadelphie, il se fait connaître par le succès de ses almanachs. Attaché à la liberté, homme des lumières complet, franc-maçon de la tradition britannique, précurseur des « encyclopédistes » et inventeur, il démontre la nature électrique de la foudre. Administrateur, philanthrope et élu de Philadelphie, il représente, à Londres, les colons de Pennsylvanie. Nommé Maître des

comprise » souligne Saint Jean dans le prologue de son Evangile. Sachons retrouver cette lumière qui se voile derrière la porte d’entrée du Temple, « écrin » d’un véritable trésor symbolique. Les quatre voyages symboliques qu’accomplit le futur apprenti le jour de son initiation préfigurent les quatre voyages introspectifs auxquels il va devoir se livrer à l’intérieur de lui-même, pour trouver en lui cet être de Lumière qui y sommeille depuis sa naissance : pour ce faire, il va lui falloir « changer »

création originale d’un conteur ou d’un poète, imprégnée des formes d’imagination de son temps: ainsi naquirent sans doute les chansons de geste, et même les nombreux récits légendaires créés à l’époque romantique. La légende historique se trouve placée à la croisée de l’histoire vraie (qui ne renferme que des éléments de relation) et du conte; elle se distingue de l’histoire vraie par le manque d’autorité des sources et contient souvent des traits fabuleux qui rappellent plus ou moins la forme traditionnelle

l’introspection, donc le retour vers l’intérieur, voire le repli sur soi, sinon l’isolement. C’est aussi l’appel à la sagesse, et au silence avant de parler. Nous touchons là au « connais toi toi-même » ….et tu connaîtras les dieux. Cette inscription placée sur le fronton du temple de la pythie de Delphes est attribuée classiquement à Socrate. La citation de ce texte est généralement partielle, car ne retenant que la première partie. Elle n'est pas seulement une incitation à une meilleure connaissance

ainsi la vertu de leur fameuse pierre philosophale, qu'ils représentaient par un cube. Un symbole inattendu se rencontre sur les documents maçonniques du XVIII° siècle. C'est la pierre cubique à pointe entamée par une hache. Cet instrument que les Maçons doivent emprunter aux charpentiers, indique, sans doute, qu'il faut ouvrir la pierre, la fendre pour arriver à son contenu, à son ésotérisme. Le couronnement pyramidal du cube pourrait équivaloir è la croix qui surmonte le carré dans l'idéogramme

dans l’histoire familiale, d’une douleur indicible mais, là encore, la résilience est possible pour certains. Une histoire exemplaire me vient à l’esprit. Il s’agit de celle de la loge maçonnique belge « Liberté Chérie » qui a été créée au camp de concentration d’Esterwegen en novembre 1943 par sept francs-maçons belges déportés pour faits de résistance. Seuls deux frères survécurent à la déportation. Dans le silence du baraquement n° 6, ils ont eu la volonté et le courage de lutter contre la

arithmétique. Son père le rappela à l'âge de dix ans, où il commença à travailler très tôt dans son magasin, artisan en bougies et savons. Cependant, cette activité était loin de le satisfaire. Son père lui permit alors de découvrir de nombreux métiers : maçon, tonnelier, chaudronnier. Ces différents métiers lui permirent d'acquérir de nombreuses compétences qui se révéleront utiles plus tard dans ses travaux scientifiques. Mais ce qui intéressait surtout le jeune Benjamin Franklin, c'était les livres,

était loin de le satisfaire. Il découvrit de nombreux métiers comme maçon, tonnelier, chaudronnier ce qui lui permit d'acquérir de nombreuses compétences qui se révéleront utiles plus tard dans ses travaux scientifiques. Il travailla ensuite quelque temps avec son père, puis essaya la coutellerie avec son cousin Samuel. 1717 : Nageur passionné, il invente une sorte de palme. 1718 : à 12 ans Benjamin rentre comme apprenti imprimeur chez son demi-frère James. Franklin entre dans le vaste

scène figure aussi dans le manuscrit de Villard de Honnecourt (page de droite), avec plus de détails et représenterait un maître et un apprenti. En effet, sur les trois dés de l'un des " joueurs " sont gravés les points habituels, indiquant trois, quatre et cinq (précisément les nombres qui forment le triangle " égyptien ", que tous les compagnons, méme encore apprentis, connaissent et qu'ils réalisent avec la corde à  12 coudées, ou 13 noeuds). Mais, sur les dés de son vis-à -vis, l'on aperçoit une