La Place Des Femmes Dans La Tragédie Grecque

les excès étaient permis. Le Grec Aristophane (IV° siècle avant J.-C.) et, à Rome, Plaute et Térence (II° siècle avant J.-C.) ont utilisé la comédie pour dénoncer la tyrannie, le pouvoir de l'argent, la vantardise.   | Née durant l'Antiquité grecque des processions burlesques (kômos) qui se déroulaient lors de fêtes de Dionysos – où des gens au visage barbouillé se lançaient, et adressaient en direction des badauds, des plaisanteries lestes, des apostrophes violentes, et improvisaient des batailles

L’École des femmes nous montre les préventions de l’aristocratie à l’encontre de la comédie et des « continuels éclats de rire que le parterre y fait ». Outre le fait que les marquis ne sauraient mêler leur voix à celle du peuple ou des bourgeois, il faut y voir leur préférence pour la tragédie plus relevée, plus cultivée, plus élitiste. • Si l’on s’essaie à une histoire sociologique du théâtre, on peut brosser à grands traits quelques évolutions caractéristiques. Dans l’Antiquité, la tragédie grecque

d’ « assassiner » le romantisme. Grâce à une référence habile à Lamartine, c’est le lyrisme romantique qui fait les frais de son ironie. C’est, pour Flaubert, le support d’un brillant exercice littéraire. I / L’escapade romantique Flaubert place ses personnages dans une situation qui évoque les œuvres romantiques classiques. Les références au romantisme sont nombreuses. a- La promenade romantique • L’intimité amoureuse → la chambre d’hôtel « ils vivaient là, volets fermés, portes

Littérature I CM La Tragédie Humaniste. La première tragédie du XVIe est biblique, et elle est écrite sur le sacrifice d'Abraham de Théodore de Bèze (1550) et, peu de temps après, des membres de la Pléiade ont écrit des textes sur l'Antiquité telle que Cléopâtre de Jodelle, et quelques années après Didon se sacrifiant. Robert Garnier est né en 1545 et mort en 1590, sa pièce fut longtemps la plus célèbre et donne une idée de la tragédie humaniste : Les Juives publiée en 1583. Elle donne des

clés de ce mouvement sont Rabelais, Marguerite de Navarre, Érasme et Montaigne. Extrait de : Moi de Rabelais : « L'arbre quitte sa feuille et va nouer son fruit : Ne presse pas ces jours qu'un autre doigt calcule, Bénis plutôt ce Dieu qui place un crépuscule Entre les bruits du soir et la paix de la nuit ! Moi qui par des concerts saluai ta naissance, Moi qui te réveillai neuve à cette existence Avec des chants de fête et des chants d'espérance, Moi qui fis de ton cœur chanter chaque

INTRODUCTION De l’époque hellénique à l’Antiquité grecque, le festival dionysiaque dans la cité était à son paroxysme. Cette festivité se tenait à Athènes, qui est considérée comme la ville des grandes fêtes annuelles et se déroulait en saison du printemps ou à la fin du mois de mars. Ce fut une aubaine pour tous les citoyens de statut social différent de faire affaire, de tisser les liens par échange d’expériences. Et, au cours de ces cérémonies heureuses et festives, la

théâtre tragique. Le succès d’ Alexandre le Grand , en 1665, lui confère une solide réputation et lui apporte le soutien du jeune roi  Louis XIV . L'œuvre de Racine passe pour avoir amené la  tragédie classique  à son « accomplissement » et son « harmonie 5  ». L'économie du propos, la rigueur de la construction (situation de crise menée à son  acmé ), la maîtrise de l' alexandrin

être ambiguës et faire intervenir les héros de la mythologie grecque. Ce qu ’on voit est ce qui est. e. les images doivent instruire dans la foi chrétienne et inciter à la piété. Représentation de l’extase spirituelle. Image du martyr. Offrir son corps à dieu. f. les images deviennent dramatiques, théâtrales et très expressives g. visions, le ciel s ’ouvre: nuages, martyres, pâmoison, etc… « Le saint Concile de Trente défend que l’on place dans les églises aucune image qui s’inspire d’un dogme erroné

en premier lieu accueillis par des sylphides , qui sont des génies avec l’apparence de femmes. Elles représentent la quête du Bonheur . Elles flottent délicatement au-dessus de la toile , symbolisant la recherche de la signification du bonheur ultime . Elles sont représentées comme étant douces, les yeux fermés , dérivant sur la vie à la conquête de son sens . Ces figures nous mènent par la suite à trois femmes , qui peuvent être interprétées comme étant l’humanité souffrante . Nous les apercevons

|-Les enfants | |Les exclus de la citoyenneté. |-Les enfants |-Les esclaves | | |-Les femmes |-Les étrangers (pérégrins) | | |-Les étrangers (métèques) | | En Athènes, les conditions