La Place Des Femmes Dans La Tragédie Grecque

métaphysique par excellence, ce à travers quoi se révèle pour nous la dimension tragique de toute existence, il est la pierre de touche où se confronte la subjectivité dans sa capacité à affronter la dureté de la vie. Au début de L'origine de la Tragédie, Nietzsche nous raconte une antique légende : le roi Midas part à la recherche du sage Silène, compagnon de Dionysos. Lorsqu'il le trouve, il lui demande quel est le bien suprême et Silène répond : « Misérable race d'éphémères, enfants du hasard

La civilisation grecque (VIII-IV siècle) : les racines de la culture européenne. Introduction : les grandes phases de l’histoire grecque. A l’origine : la civilisation mycénienne et ses palais (-1800 à –1220) 1) Une civilisation guerrière : le wanax et son laos. Ce peuple s’appelait lui-même les Achéens. Ce peuple été un peuple indoeuropéen, venu du Sud Ouest de l’Inde. Il est arrivé aux alentours de – 2100 à – 2200 en péninsule balkanique. Les Achéens forment une culture guerrière

que l'esclave pleure. Pourquoi non ? Alors seulement les pleurs lui sont permis. Ils sont même imposés. Mais dans la -7- servitude, les larmes ne sont-elles pas prêtes à couler dès qu'elles le peuvent impunément ? Elle dit en pleurant, et les femmes de gémir, Prenant prétexte de Patrocle, chacune sur ses propres angoisses. En aucune occasion l'esclave n'a licence de rien exprimer, sinon ce qui peut complaire au maître. C'est pourquoi si, dans une vie aussi morne, un sentiment peut poindre et

tragique renvoie à une situation violente que l’homme ne peut changer: il ne peut lutter contr son destin (ex : Antigone) . Il est victime des Dieux ou de ses passions... - Le tragique est lié à la mort et au temps qui passe. ême si toutes les tragédies ne se finissent pas par des morts, la souffrance et la mort sont souvent présentes. - Le tragique s’exprime par des contradictions, des dilemmes qui trouvent une issue le plus souvent dans la mort (ex : Andromaque qui doit choisir entre la vie de

l’humanité. Les hommes se partagent en deux. Les premiers veulent la guerre pour garder Hélène et par orgueil, les autres veulent rendre la femme Grecque et rétablir la Paix dans la ville. Les premiers sont mis en ridicule comme les vieillards et Demokos mais ce sont eux qui vont obtenir ce qu’ils veulent, la guerre. Tragique et comique : la pièce est un tragédie, soit pour la guerre, soit pour son épilogue. Mais beaucoup d’éléments typiques de la comédie sont présents, comme les servantes qui interviennent

tard, aura pour ambition de « revenir à la nature ». Les genres instrumentaux de la Musique Baroque sont, contrairement aux classiques, extrêmement nombreux et variés (Pas moins d’une vingtaine, dont l’opéra, le concerto, la messe, la choral, la tragédie lyrique, ect…). On notera également certains instruments, spécifiques à la musique Baroque : l’orgue, le violon baroque, la flûte à bec et le luth. Pour citer quelques compositeurs célèbres de musique baroque, on peut donner les noms de Pietro

assise devant la porte de la belle mortelle, elle noua ses vêtements, croisa les doigts comme une vulgaire sorcière, empêchant ainsi l’enfant de naître tandis qu'elle précipitait la naissance d'Eurysthée, le cousin d'Héraclès, afin qu'il règne à la place de celui-ci. Zeus, père d’Héraclès Quand enfin vint pour Alcmène l'heure de la délivrance, elle eut la surprise d'accoucher de deux jumeaux : l'un, Héraclès, était le fils de Zeus, l'autre, Iphiclès, était le fils d'Amphitryon. Redoutant la terrible

1 Les sources théâtrales antiques du personnage de Médée : Euripide et Sénèque Médée dans la littérature grecque :  Euripide (pages 2 à 14) Médée dans le théâtre latin : Sénèque (pages 15 à 24) Médée dans la littérature grecque On trouvera une revue suffisamment large des sources antiques du personnage dans l’article de Marie-Adélaïde Debray, « Orphée et Médée. Approche comparative de deux gestes mythiques », Folia electronica classica, n° 4 (2002). Pour une étude complète voir Alain MOREAU, Le

démocratie grec était le pouvoir pour chacun de débattre, de décider et de juger. C’était une liberté politique, liberté d’intervenir au niveau de la cité mais aucun Etat en ce jour n’a eu l’idée que les individus n’usent de tels droits. » Toute cité grecque a un dieu ou une déesse protectrice. Un citoyen arrivé à l’âge de 18-20ans va être dans l’obligation de faire son service militaire dans la zone des confins. Les citoyens ont un pouvoir délibératif, et il pense moins à leurs intérêts qu’à ceux

qu'au stoïcien Attalus.   27-31: Sénèque tombe malade, et va s'installer chez son oncle et sa tante en Egypte pour se soigner. Il profite alors de la vie intellectuelle, alors brillante, d'Alexandrie. Il s'intéresse aux civilisations égyptiennes, grecques, judaïques.   33: Cursus Oenorum (magistrature suprême du consulat)   33: questeur   37: édile   41: Il songeait a la préture, avant le consulat, mais l'empereur Claude l'exila en Corse pendant 7 ans sous le prétexte qu'il aurait eu des relations