La Place Des Femmes Durant Les Régimes Totalitaires

Genève, Métropolis, 1989. Dorsinville, Roger, Ils ont tué le Vieux Blanc, Port-au-Prince, Éd. Deschamps, 1989. Franketienne, Dézafi, Port-au-Prince, Éd. Fardin, 1975. Franketienne, Les Affres d’un défi (trad. par l’auteur), Paris, Éd. Jean-Michel Place, 2000. Depestre, René, Le Mât de cocagne, Paris, Gallimard, 1979. Saint-Amand, Edris, Bon Dieu rit, (1re éd. 1952), Paris, Hatier, 1988. Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 190.120.220.122 - 18/12/2013 03h47. © Klincksieck Le discours

anomique : * Ce sont des vagues de suicides. L’effritement des institutions. La vie perd de son sens. * Exemple : Les crises économiques. Le fonctionnalisme absolu : Sa vision de la société. Comment la société fait-elle pour maintenir en place malgré les forces qui pourraient la détruire? La société peut être comparée à un corps humain. Chaque organe est complémentaire l’une à l’autre, les institutions de la société sont les organes du corps humain. Les institutions répondent aux besoins

décisions royales portant atteinte au « Droit Constitutionnel de la Provence » ou « de la Bretagne ». Expression employée pour qualifier la discipline intellectuelle [la Science ?] ayant pour objet l’étude des règles constitutionnelles. Sous l’Ancien Régime, on peut avoir des conceptions qui s’opposent : maintenir le peuple dans l’ignorance ou éclairer les citoyens sur les arcanes de pouvoir. Encore aujourd’hui, il y a plusieurs aspects dans le Droit Constitutionnel qui montrent que le peuple est souvent

la Vème République, on est sous la cohabitation. Le penseur politique Benjamin CONSTANT va commenter cette phrase de trois parties :  ‘’La Constitution’’ :  La charte fondamentale de l’Etat, c’est la norme juridique suprême, c’est la norme qui est placée au sommet de la hiérarchie ; ‘’Toute la Constitution’’ : CONSTANT donne raison à DAUNOU, car on ne peut pas faire un tri, on ne peut admettre que certains articles soient dépourvus ; ‘’Rien que la Constitution’’ : CONSTANT a dit : c’est une ineptie

centrales dans la construction de la société. La connaissance est une ressource, un bien qui bouleverse l’économie. Société de la connaissance et société de l’information : l’expression « société de la connaissance » mise en place par Drucker se superpose à d’autres concepts comme la société de l’information ou encore la société de la communication qui se développent au XXe siècle. Par les nouvelles techniques d’information et de communication, l’accès au savoir s’est démocratisé

pencher sur la production, distribution, consommation des ressources/richesses. Un problème concernant la distribution et la rareté de ces ressources. Le point le plus important dans ce cours est la présentation et l’évaluation des différents régimes économique depuis la fin du XIXe s. jusqu’au début XXe (principalement en Europe). Remise en perspective chronologique : La Grande Transition (1750-1950) A partir de 1750 quatre grandes révolutions se sont lié et s’appuie les

l’environnement culturel contemporain Mondialisation et globalisation Le terme anglais est celui de globalisation . En France on parle plutôt de mondialisation ; il n’est pas exclu que le terme mondialisation disparaisse pour laisser place au mot globalisation Les raison de cette transformation : connaissance en temps réel de nombreuses informations et de données grâce à Internet qui a modifié les données La télévision a également modifiée l’information et la communication , mais la

moteurs à vapeur, à la mise au travail d’une main-d’œuvre abondante, peu coûteuse, au chemin de fer, au télégraphe, à la dimension mondiale des échanges. Ce développement industriel accentue la rupture par rapport à la production agricole. Se met en place une nouvelle structure de classes. Avec l’exod agricole, auquel il faut ajouter un flux d’artisans ruinés, on soucite une formation de la masse de main d’œuvre misérable et disponible qui s’accumule dans le villes dans lesquelles se développent les

des domaines complémentaires et pratiquement indissociables. Ainsi, les évolutions de l’un se justifient par l’actualité de l’autre et vice et versa, nous devrons donc nous aligner sur cette logique nassérienne. Quant à la politique qu’il a mise en place, elle prend ses fondations sur deux piliers majeurs, à savoir : le développement économique aux fins d’une autonomie et le renforcement politique et militaire de son pays. Dans le but de la réalisation de ces objectifs, il s’en prit tout d’abord à

vivre collectif. Il peut aussi être un petit groupe social ce qu'on appel une oligarchie ou une aristocratie, une classe sociale qui s’accapare le pouvoir. Le pouvoir peut aussi être détenu par le peuple politisé, et nous nous trouverons dans un régime démocratique. Les formes peuvent se communié entre elle. Dans l'UE, la moitié des pays sont des monarchies parlementaires, à la fois des monarchies et des démocraties. Comment ? Comment va ton organiser le pouvoir ? Sous la forme parlementaire