La Place Des Hommes Dans Une Si Longue Lettre

II. Pour l’entretien : Textes complémentaires étudiés en lecture cursive : * Mme de La Fayette, La Princesse de Clèves (1678) : le portrait de Mademoiselle de Chartres (photocopie) * Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782), lettre II (photocopie) * Michel Houellebecq, Extension du domaine de la lutte (1994), chapitre 3 (photocopie) Etudes d’ensemble sur les textes : * Les modes de narration et de focalisation * La construction du personnage par la caractérisation

qu’un ami. Julien tente de séduire Mme de Rênal mais il est très gauche et cela ne joue pas en sa faveur surtout le baiser volé qui a choqué la dame. Il n’a ni refusé ni accepté l’offre de Fouqué. Episode de la chambre. Il y est quand même allé même si sa proposition avait été mal reçue. Il ne profite pas de son bonheur car il veut trop jouer son rôle de Don Juan. Mme de Rênal se croit damnée. La relation de Julien et Mme de Rênal est en bonne voie. Mme Derville qui a tout compris finit par partir

escale à Marseille avant de reprendre la longue route qui le • conduisait, sur les eaux calmes de la Méditerranée, vers le canal de Suez. La température était douce en cette soirée du 10 septembre ; le navire roulait mollement, les larges baies de la salle à manger restaient grandes ouvertes sur le pont circulaire. L'exactitude est de bon ton sur les transatlantiques du Royaume-Uni ; à huit heures toutes les tables étaient occupées, toutes sauf une, placée en plein centre de la salle à manger et sur

milliers de paysans à devenir salarié en une génération par la force (sinon goulag). Il a fallu créer un salaria qui remplace le mode de vie ancien pour faire quelque chose de nouveau. Mais au 16e siècle il y a encore essentiellement des marchands même si le capitalisme apparait. On découvre l’Amérique avec Colomb (1400) et l’orient avec Marco Polo (1300). Avant, les parties du monde fonctionnaient indépendamment les unes des autres. L’Europe va coloniser le monde (éco monde européenne). Il s’agit

pour tout le monde il était Sage l’Ancien. Il avait été convenu que tous les animaux se retrouveraient dans la grange dès que Mr. Jones se serait éclipsé. Et Sage l’Ancien était si profondément vénéré que chacun était prêt à prendre sur son sommeil pour savoir ce qu’il avait à dire. Lui-même avait déjà pris place à l’une des extrémités de la grange, sur une sorte d’estrade (cette estrade était son lit de paille éclairé par une lanterne suspendue à une poutre). Il avait douze ans, et avec

porte à cœur car ces hommes ne sont vus que sous l’angle du soldat au combat alors que lorsqu’ils étaient dans les tranchées ils ne combattaient qu’une petite partie du temps. Avec ce travail nous voulons exposer et apprendre ce qu’ils faisaient en dehors des combats. De plus nous souhaitons montrer l’humanité qui régnait dans un temps où il était totalement oublié qu’ils étaient des hommes au même titre que nous. Nous voulons donc montrer que ces poilus étaient avant tout des hommes avec la peur, la

164 ➜ Pour l’égalité politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 ➜ Le conte philosophique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 ➜ Les lettres fictives 170 ➜ Le dialogue philosophique J.-J. Rousseau, Discours sur l’inégalité 4 Contourner la censure Voltaire, Candide ou l’Optimisme . Montesquieu, Lettres persanes D. Diderot, Le Rêve de d’Alembert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Parcours d’oral Jeu de rôles Débattre dans un salon littéraire . . . . . .

lumière les problèmes se posant de nos jours à la conscience ». Impliqué politiquement, il est aussi journaliste dans la Résistance. Dans son essai L'homme révolté, il donne sa définition du monde romanesque et de ses personnages. On se demandera alors si, à travers l'affirmation de Camus, le roman est le reflet de notre monde. Pour cela, nous étudierons comme Camus les personnages et le monde romanesque. D'après Camus, le monde romanesque est le reflet du nôtre. Il y apparaît les même qualités

cher au Japon alors ils louent à plusieurs ; dans la famille, on distingue les « intérieurs » (uchi) et les « extérieurs » (soto) => les père et mère / les tantes, oncles, etc … - Age de mariage : en moyenne pour les Japonais : hommes = 28, femmes = 23,5 ; si une femme n’est pas mariée à 30 ans, elle est perdue aux yeux de tout le monde = déshonneur pour sa propre famille ; le divorce, même s il commence à être admis par contamination du monde occidental, est encore mal vu et peut aller jusqu’

mise en question de l'égalité entre hommes et femmes, sans aller pour autant au bout de sa démarche. Contrairement à l'Ancien Régime, elle reconnaît à la femme la personnalité civile.A la fin du 19è siècle, aucune femme du monde occidental n'a encore obtenu les libertés civiles. Partout, le droit de vote lui est refusé. Les premières revendications, en France, naissent pendant la Révolution de 1848, avec la mise en place du suffrage universel réservé aux hommes. L'accession des femmes au droit de