La Place Des Monstres Dans La Société

|-sation occidentale présente |machine est une menace |Impact néfaste sur la | | | |aujourd’hui un revers (indivi- |pour les techniques hum. |société : | | | |-dualisme, technique, indust., |(l.39-42) |pour chaque | | |

Séquence 1: La question de L'homme Des monstres et prodiges (1573) de Ambroise Paré Les explications de l'auteur : plan • Annonce du projet + description des créatures • Réponse questions : arguments religieux • Illustration par un exemple pseudo historique Registre didactique : But : explicatif. Question : Quelles sont les origines des "monstres" ? Énonciation : "nous" = dénonciateur + tout le monde et "tu" = destinataire, lecteur. ⤷

adulte, il prit les objets, et fit sa route vers Athènes. En chemin, il croisa de nombreux monstres et bandits et les vainquit. Arrivé à sa destination, il apprit qu’Athènes vivait un drame : depuis la mort de son fils et sa victoire sur les Athéniens, Minos, roi de Crète, exigeait que la ville lui envoie un tribut de sept jeunes hommes et de sept jeunes filles qu'il donna en pâture au Minotaure, un monstre mi-homme mi-bête issu de l’union de la femme de Minos et d’un taureau. , il fut enfermé dans

3ème Dénoncer les travers de la société : la satire au XVIIIe siècleNom Prénom : Pierre Lafon 3E EVALUATION FINALE DE LA SEQUENCE sur Zadig de Voltaire Consignes à lire attentivement  : vous pouvez utiliser le dictionnaire seulement si un mot du texte ou des questions vous gêne mais aucun autre document ou internet. Le temps maximum au DNB est 1h10

résument la religion et les rites des Grecs. Ils ont une religion Polythéiste fondée sur l’anthropomorphisme, constituée d’un grand nombre de pratiques et rituels (actions et prières conduites par les Hommes qui permettent de garder une harmonie dans la société). C’est une religion ritualiste. Les divinités les protègent (maison, travail …) seulement si ils leur rendent hommage, l’Homme se doit de respecter scrupuleusement ses devoirs. Le Panthéon (ensemble des Dieux) Grec et la mythologie évoluent avec

Defoe, Robinson Crusoé • Jean Giraudoux, Suzanne et le Pacifique Lecture Thèmes - La question de la loi - Une robinsonnade : le thème de l’exotisme et de l’île déserte - Thème de la violence et de la guerre - Questionner l’échec de cette société Lecture de l’image - Images choisies par les élèves pour illustrer l’idée d’un « monde sans loi » - Etude du film de Peter Brook dans le cadre de Collège au cinéma Ecriture - Rédiger un article - Réécriture en changeant le point de

journaliste C. Ponsac cité en introduction par A. Corbin. L'analyse du crime de Hautefaye permet à Corbin d'offrir une large place à l'influence de la rumeur. La rumeur semble d'abord constituer un "fait rural", elle est l'excitante attraction des communautés villageoises. Par ailleurs, Hautefaye et même sa région ne constituent pas un foyer de notables, véritables relais de la société "instruite", mais un territoire éminemment inscrit dans la tradition paysanne. La rumeur de la région de Hautefaye se trouve

Victor Hugo est un écrivain engagé qui voulait améliorer la société de son temps. De plus, il appartenait au romantisme, qui était attaché surtout au lyrisme. Le poème qui nous intéresse a pour sujet le travail des enfants. Victor Hugo dénonce les mauvaises conditions que les enfants connaissent à l’usine pour ensuite s’attaquer aux responsables de cette situation. L’objectif de l’auteur est très ambitieux, il veut faire changer la société et ainsi faire changer le travail infernal des enfants. Comment

m'écoutiez parce que vous allez tout à l'heure prendre une décision grave. Elle est grave pour la justice. Elle est grave, bien sûr, pour Véronique Courjault. Elle est grave pour ses enfants, pour son mari, et elle est grave enfin pour notre société. Cette société, par la voix de son représentant, a requis une condamnation au terme insuffisances. Vous réclamez une peine lourde, Monsieur l'Avocat général, il va nous falloir voir si elle est juste. M. ARON, Les Grandes plaidoiries des ténors du barreau

Le bestiaire - 1Le bestiaire médiéval / 1 8Introduction Dans la préface de son ouvrage Bêtes et hommes dans le monde médiéval. Le bestiaire des clercs du Ve au XIIe siècle publié en 2000, Jacques Voisenet écrit à propos du bestiaire médiéval : « C’est un repoussoir, un miroir, un ennemi et un allié. C’est un instrument capital dans la quête de soi même de l’Homme, une pièce essentielle de l’humanisme médiéval ». Par cette définition, l’historien cerne les enjeux inhérents au bestiaire médiéval