La Place Du Droit Naturel Dans La Ddhc

3articlesPb:De quelle manière Olympe de Gouges combat pour l’égalité dans cet extraitPartie 1: (ligne 1 à 12) Une reprise adaptée de la déclaration des droits de l’homme et du citoyenPartie 2: (ligne 13 à 21) une refus de la tyrannie masculine Partie 1 : A) :L’objectif d’Olympe de Gouges (lignes 1à 9) 1ere phrase : - reprise de la DDHC tout en modifiant au féminin se qui montre l’engagement de l’auteur. «Mère»; «sœur» ; «fille» Cependant il manque le terme femme au sens

au contraire, elle trouve son origine à l’extérieur de ceux-ci. Extérieure aux hommes, la souveraineté est alors d’origine spirituelle, issue de Dieu lui-même ; intérieure aux hommes, la souveraineté se laïcise et sécularise. La souveraineté de droit divin. Ces théorie sont les plus anciennes, ce n’est qu’au XVIIème siècle que les philosophes commencèrent à poser les bases d’une société dénuée de fondements d’ordre spirituel. Les conceptions mythiques ou religieuses Les conceptions hébraïque

Introduction : Définition du droit Le droit n'est pas figé dans le temps. Il n'est pas le même dans chaque pays. Ex : Anders Breivik, le « tueur d'Oslo » vient d'être condamné à la peine maximale en Norvège soit 21 ans d'emprisonnement. S'il avait eu à comparaître face a la juridiction française, il aurait été condamné à la réclusion criminelle à perpétuité incompressible soit une peine de 30 ans d'emprisonnement. (Le code pénal prévoit une peine maximale de 22 ans d'emprisonnement pour les

12/10/15 DROIT CONSTITUTIONNEL Jusnaturalisme. Joseph de Maistre : « Toute constitution écrite n'a de valeur que si elle reconnaît une constitution non écrite naturelle en vigueur des ?» → que ces droits soient naturels n'est pas problématique, le problème c’est la manière dont les hommes de 1789 vont retranscrire cet être de droit. Au 18ème siècle, on parlait de contre révolutionnaire → le philosophisme, la philosophie rationnelle. Ce n'est pas un compliment, ils critiquent. « La génération

Option : histoire des sources contemporaines du droit Les sources du droit sont définies comme l’ensemble des normes contraignantes, qui proviennent de l’autorité légitime. En France et dans les pays occidentaux il revient au parlement d’édicter les normes. Le parlement (institution) détient le pouvoir législatif car ses membres sont élus de façon démocratique (ce qui fonde la légitimité du système : élection). On leur donne une délégation du pouvoir. Ces membres du parlement représentent la

Libertés publiques Repères terminologiques Différences dans l’évolution historique. Droits de l’Homme précèdent les libertés publiques. « DDH » est revenue dans la sphère internationale. Expression « Droits fondamentaux » est située a la fois dans le temps et dans l’espace. Dans C° de l’après WW2. Enrichissement des droits éco et sociaux qui met fin a une polémique aux termes de laquelle les marxistes accusaient les DDH d’être des illusions. Polémique nourrit une prise de conscience =>

Histoire du Droit Semestre 2 (Cours du 19 Janvier 2010) La France a utilisé tous les types de Constitutions possibles (15 au total). C’est à travers ces expériences que notre droit constitutionnel s’est construit. Notre droit constitutionnel s’est construit à travers trois phases : -Tradition révolutionnaire (17 Juin 1789 - 4 Décembre 1799). Elle consacre, dans notre système juridique, la loi au sommet de la hiérarchie des normes. C’est une loi parfaite. L’organe qui fait la loi est l’organe

joué un rôle décisif à la fois au début et à la fin de la révolution. En effet, il est un des acteurs de la transformation des États généraux en assemblée nationale constituante et il fait parti de ceux qui mettent en place le coup d'état de Napoléon qui va permettre la mise en place du consulat. Il est issu d'une famille bourgeoise, il est influencé par les Lumières et va se révolter contre la société de l'AR. En 1788, il publie 3 brochures qui lui confèrent une popularité et qui traitent des

de la question (la torture). Louis XVI donne aux protestants un état civil et les intègre à nouveau. Les inégalités sont perçues comme un fardeau même si elles ont déjà largement diminué. Les paysans se plaignent des droits des seigneurs, alors même que ces droits ont diminué. Deuxième paradoxe, la Révolution se fait au nom de la nouveauté et du progrès, or là aussi on peut constater que la France est un pays qui progresse dans de nombreux domaines (transport, industrie) Trois types

ne fait pas le droit. Chapitre introductif Intitulé des livres qui portent sur cette matière : droits fondamentaux, libertés fondamentales... Flou de la notion. Articulation des notions de « droit »et de « liberté ». Si la liberté est un droit il n'y aurait pas de notion de « liberté fondamentale ». Elle serait inclue. Avant on enseignait « les libertés publiques ». Substitution d'un adjectif pour un autre. Est-ce significatif? Il en va de même pour la notion de « droits de l'homme ».