La Pluralité Des Philosophies Est Elle Un Argument Contre La Philosophie

Philosophie – cours sur l'État L'Etat selon Thomas HOBBES L'état de nature Pour défendre sa conception de l'Etat, Hobbes imagine d'abord un « état de nature » précédant toute organisation en société. Un état dans lequel les hommes vivent sans gouvernement. But : comprendre ce qui a conduit les hommes à passer d'un état où leur liberté était totale (la nature) à un état où cette liberté est limitée par la loi. D'un état où ils ont en principe tous les pouvoirs à un état où le pouvoir appartient

" que dois-je faire ? ". C'est tellement évident d'ailleurs que nous n'avons pas d'autres justifications que " on a toujours fait comme ça " ou encore, " chez nous ça ne se fait pas ". Il se peut bien que pour des raisons diverses tel ou tel faute contre les règles admises dans la communauté. Mais tant que c'est reconnu comme une faute, la système moral mis en place n'est pas questionné ni remis en cause. Bref ! dans un premier temps, la morale est un système de règles, de mode de vie sur lesquels

LES THÉORIES DE LA JUSTICE : ÉLÉMENTS DU DÉBAT CONTEMPORAIN par Jérôme Savary Qu'est-ce qu'une société juste ? Voilà la question centrale de la philosophie politique. La question première vient du fait que nous constatons que le monde vécu est rempli d’injustices. À l’origine de l’ouverture du débat sur la justice, nous avons un sentiment que nous ressentons très fortement. C’est d'abord l’arbitraire que nous supportons avec beaucoup de peine. L'arbitraire nous repousse car il va à l’encontre

Majoritarianism : An argument from Rousseau and Condorcet Trevor Pateman. Introduction : Trevor Pateman est un écrivain, professeur et philosophe anglais contemporain. Il donne une grande part de sa vie à la philosophie politique et a écrit de nombreux essais et livres traitant de cette dernière. L'essai étudié a pour thème le majoritarisme. Mais qu'est-ce que le majoritarisme ? Le majoritarisme est une théorie où l'opinion de la majorité est bonne du seul fait qu'elle prévaut statistiquement

Michel Tozzi, professeur émérite en sciences de l’éducation à l’Université Montpellier 3, didacticien de la philosophie   Pour animer en classe une discussion à visée philosophique, on part généralement d’une question forte posée par les enfants et les adolescents en classe. Une question, car celle-ci met individuellement et collectivement en posture de recherche pour y répondre, amène plusieurs solutions possibles, et suscite donc l’échange. Une question qui émane des intéressés eux-mêmes, ce qui

l'esprit d'imag iner ce que seraient ses dernières paroles dans le cas d'une pèine de mort, pourtant attendue tout au long du procès, et il n'avait jamais tiqué devant les inconsistances et les contradictions flagrantes des interrogatorres et des contre-interrogatoires. Les clichés, les phrases toutes faites, l'adhésion à des codes d'expression ou de conduite conventionnels et standardisés, ont socialement la fonction reconnue de nous protéger 26 de la réalité, de cette exigence de pensée que les

Philosophie La Monadologie Page manuscrite de la Monadologie. Rédigée en français en 1714 et non publiée du vivant de l’auteur, la Monadologie représente une des dernières étapes de la pensée de Leibniz. En dépit de ressemblances apparentes avec des textes antérieurs, la Monadologie se distingue assez fortement d’ouvrages comme le Discours de métaphysique ou le Système nouveau de la nature et de la communication des substances. La notion de substance individuelle présente dans le Discours de métaphysique ne

sans égal. Il a acquit un certain prestige, il a été associé à une idée, celle d’un progrès continu de la connaissance, accumulation de vérités définitives et incontestables. La science moderne s’est donné pour objectif d’apporter les lumières contre l’obscurantisme. Il s’agissait de sortir des dogmes mais aussi de sortir des préjugés, des illusions du savoir spontané pour accumuler des vérités incontestables. Le grand outil est la Raison. Elle se caractérise par quatre éléments : La

faisait plus de doute. La fragilité de l’homme en avait rappelé la valeur. C’est ainsi que dans le cadre de l’organisation des nations unies que s’est négocié la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (D.U.D.H.). En 1948, seuls 58 Etats contre 192 en 2008, constituaient l’organisation des nations unies. Malgré la ratification de la déclaration par 48 Etats représentant des idéologies, des systèmes politiques, des religions, des traditions et des niveaux de développements très hétérogènes

Chapitre 1 PHILOSOPHIE ET VÉRITÉ Chapitre 1 PHILOSOPHIE ET VÉRITÉ Apparu dans la langue grecque : Philos (l’ami) Sophia (sagesse) Terme sagesse : complexe, suggère respect (capacité à reconnaître, à suivre, à écouter ; facilité, résignation, soumission), raisonnable, rationnel, lucide (connaissance), docilité. Pour reconnaître, il faut avoir la conscience d’absence de savoir. Ignorant = absc totale de savoir de vérité. Socrate : « La seule chose que je sais, c’est que je ne sais rien »