La Poesie Est Utilitaire Par Essence

tisser les poétiques opposées » (Édouard Glissant) : de l’arabe parlé (féminin) et du français.........................................................................................................................222 2. L’hybridation générique (roman-poésie-musique) : « Sistre » d’Assia Djebar....................................223 3. L’hybridation générique : l’écriture entre images et mirages...............................................................227 3.1 L’image comme mémoire d’emprunt et comme

scientifique. W. Grube voit le caractère spécifique de la spiritualité chi­noise dans un « manque surprenant d’imagination créatrice », et il en donne comme preuve le fait que le genre principal de la lit­térature chinoise est « exclusivement » la poésie lyrique. La poé­sie lyrique chinoise serait une preuve de la pauvreté de la pensée chinoise — qui aurait cru cela possible ? Et quel est l’homme qui, s’étant occupé de la peinture et de la sculpture chinoises, serait disposé à voir dans ces arts l’expression

considération d’un passé que l’intelligence lui dessèche, dans l’attente d’un avenir que la volonté construit avec des fragments du présent et du passé auxquels elle retire encore de leur réalité, ne conservant d’eux que ce qui convient à la fin utilitaire, étroitement humaine, qu’elle leur assigne. Mais qu’un bruit déjà entendu, qu’une odeur respirée jadis, le 18 soient de nouveau, à la fois dans le présent et dans le passé, réels sans être actuels, idéaux sans être abstraits, aussitôt l’essence

romantisme de Wagner, lui-même admirateur de Schopenhauer, que Nietzsche a subi l’influence du pessimisme. De 1869 à 1872, il fait partie du cercle des intimes du grand compositeur : dans la recherche wagnérienne d’une « œuvre d’art totale », synthèse de poésie, de drame et de musique, Nietzsche croit d’abord voir la restauration de la tragédie antique ; la musique de Wagner lui semble alors l’expression parfaite du « soubassement dionysiaque du monde », qu’aucune parole ne saurait dire. Mais peu à peu

lecture et à susciter  le plaisir de lire. » (BO du 28.08.2008) On trouve ainsi dans le manuel : – des groupements de textes autour d’une thématique (les motifs du fantastique), d’un genre (lettres authentiques et lettres fictives ; le lyrisme en poésie) ou d’une problématique (scènes romanesques : aventures, drames et passions ; jeux de dupes au théâtre) ; – des études d’œuvres intégrales ou par extraits (« La Parure » de Maupassant ; « Un mariage d’amour » de Zola ; « La Cafetière » de Gautier

qui pratique divers genre Antique. Les Pollaiuolo réalisèrent eux des bronzes. L'Autel Corbinelli réalisé par Andrea Sansovino montre le déplacement général de la sculpture vers des valeurs archéologiques et antiquaires. -Botticelli : ut pictura poesis : Botticelli commence d'abord comme orfèvre puis se forme dans l'atelier de Filippo Lippi pour commencer à travailler à Florence. A Rome en 1481 il participe à la peinture de la chapelle Sixtine. Il produit de nombreux tableaux d'Autel , des dévotions

ainsi que nous fûmes conduit devant l'idée de Temps. Là, une surprise nous attendait. Nous fûmes très frappé en effet de voir comment le temps réel, qui joue le premier rôle dans toute philosophie de l'évolution, échappe aux mathématiques. Son essence étant de passer, aucune de ses parties n'est encore là quand une autre se présente. La superposition de partie à partie en vue de la mesure est donc impossible, inimaginable, inconcevable. Sans doute il entre dans toute mesure un élément de convention

deux principes rigoureusement différents que sont la Chronique et l’Histoire. Pour ce qui est de la chronique, les événements sont simplement relatés dans l’ordre de leur apparition sans en donner aucunement de causalité, ce qui diffère dans son essence même de l’histoire. Cette exigence de rigueur scientifique fait-elle pourtant de l’histoire une science à part entière, à savoir une discipline dont le principal caractère est l’objectivité ? I- L’Histoire est-elle une discipline scientifique

Croyance | |« Tout commence par un non » | | |- Illusion | | | | |- Poésie | | | | |- Evidence | | | | |- Immédiateté

l'interlocuteur, c'est ne s'attacher qu'à ce qu'il admet et ne se prévaloir de ses propres croyances que dans la mesure où celui que nous cherchons à persuader est disposé à leur accorder son assentiment. « Toute justification, dit E. Dupréel, est déjà par essence, un acte modérateur, un pas vers plus de communion des consciences (2). » (1) Cf. E. Weil, Logique de la philosophie, p. 24. (2) Fragments pour la théorie de la connaissance de M. E. Dupréel, Dialectique, 5, p. 76. Sur la rhétorique comme triomphe