La Poesie Moyen De Fuir Ou De S Approcher De La Realite

HISTOIRE LITTERAIRE S6 La joindre : stephanie.le-briz@sfr.fr 31/01/14 Cours 1 : Compléter le cours par le précis de Littérature française du Moyen Age dirigé par Daniel Poirion publié à Paris en PUF en 1983 deux exemplaires en consultation bibli. Interroger le Moyen Age sur ses bornes chronologiques par l’étude des genres Thèse de Florence Dupont L’invention de la littérature de l’ivresse grecque au livre latin, milieu des années 90 un pavé dans la mare à contre courant de la tendance de l’étude

NOMMER : LE MUSÉE ICONOGRAPHIQUE [1] L’image dans le corpus iconographique de Breton a deux missions : rendre compte, voire rendre présents de personnes, de lieux ou d’objets, c’est-à-dire alors se substituer à la réalité : rendre compte d’une réalité phantasmatique plus que d’une réalité objective. Plutôt que de parler de « dossier iconographique », de « corpus iconographique », il nous faudrait parler plus opportunément de Musée iconographique — de « Musée secret » (pour emprunter le mot à André

équipée amoureuse, le héros s'est contenté d'accompagner son ami Pirithoüs (voir III, 5, v. 957-970). 3. Le projet que Racine prête ici à Hippolyte rappelle le voyage de Télémaque, fils d'Ulysse, qui quitta Ithaque pour rechercher son père et pour fuir son palais livré aux débauches des prétendants de sa mère Pénélope (voir Homère, Odyssée, chants II-iv). 4. Var. d'Athènes, de la cour 1677 d'Athènes et de la cour 1687 L'ultime correction de 1697 élimine l'"s" à la finale d'Athènes pour conformer

autres. Et pendant quelques semaines, confiant et crédule, nous eûmes foi pour l'avenir à l'inviolabilité de la vie, comme à l'inviolabilité de la liberté. Et en effet deux mois s'étaient à peine écoulés qu'une tentative fut faite pour résoudre en réalité légale l'utopie sublime de César Bonesana. Malheureusement, cette tentative fut gauche, maladroite, presque hypocrite, et faite dans un autre intérêt que l'intérêt général. Au mois d'octobre 1830, on se le rappelle, quelques jours après avoir écarté

somme, la notion du paysage n’est donc pas fixe et concrète. Elle est une représentation du vécu, d’une sensibilité au monde dans lequel on se situe. C’est aussi la représentation d’un imaginaire qui permet de maîtriser l’espace refusé dans la réalité. Autrement dit, ce n’est pas l’apparence d’un lieu quelconque qui nous importe ici, mais sa force extra-physique que parfois seule la littérature réussit à faire valoir. Le paysage comme disait Glissant “garde mémoire de ses temps.”13 Le paysage

crise 1. Introduction: Communication et psychologie sociale Communication: Thème transversal dans toutes les disciplines des sciences humaines: linguistique, sociologie, anthropologie, philosophie, ‘sciences de la communication’ On verra une approche de la communication du point de vue de la psychologie (sociale) mais on ferra aussi références à d’autres disciplines. La communication est au centre de la psychologie sociale. On ne peut pas faire de psychologie sociale sans communication. Réciproquement

proprement humains, qui apparaît d’emblée dans le visage, dont le regard interdit le meurtre. En d’autres termes, selon l’excellente formulation pratique due à Kant, aucun humain ne doit être traité directement ou indirectement seulement comme un moyen mais toujours comme une fin. Il y a euthanasie lorsqu’on a l’intention de donner la mort. Il est admis depuis longtemps qu’il n’y a pas euthanasie quand on a l’intention de soulager les souffrances d’une personne malade en phase terminale, même

Les Héroïdes NOTICE LITTÉRAIRE SUR OVIDE La littérature latine, la poésie surtout, a été une imitation perpétuelle, et souvent une copie de la poésie et de la littérature grecques. La tragédie et la comédie latines, premiers essais du génie romain, ont été calquées sur la comédie et la tragédie d'Athènes ; Névius, Ennius, Accius, Pacuvius, n'ont été que les traducteurs d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide. La poésie didactique a également marché sur les traces de la Grèce : Lucrèce a mis en

............................... 40 Le rôle de la littérature comparée et son but ...................................................... 44 Les écoles de la littérature comparée .................................................................. 49 Moyens de recherche et culture du chercheur ................................................... 53 Les études qui dérivent de la littérature comparée............................................ 60 La littérature comparée dans le monde arabe.............

et religieuse. — La danse et le spectacle. Sixième leçon : la musique. La voix. — Le cri. — Le son. — Le chant. — La mélodie. —L’harmonie. — Ton et modulation. — Variations. — Puissance propre de la musique. Septième leçon : la poésie. La poésie comme musique. — La rime. — Le commun langage. — Le mouvement épique. — Le temps et l’univers. — L’inspiration. — Le miracle poétique. — Le bonheur d’expression. — L’artiste comme penseur. Huitième leçon : le spectacle. La fête. —