La Politique Dans Gargantua

et surtout le développement de l’imprimerie font progresser la culture du XVIe siècle. Cependant, la monarchie absolue et centralisée est toujours présente et de nombreuses guerres de religion enflamment la France. Dans ce contexte religieux, politique et culturel aussi troublé que riche, un vaste mouvement philosophique et littéraire de découvertes, de réformes et d’espérances se met en place : l’humanisme, fondé sur la prise en charge de la personne humaine et de son épanouissement. Les humanistes

Humanisme 16eme s : Place l'être humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. Ils veulent diffuser tout les savoirs aux hommes. Rabelais : Pantagruel et Gargantua ainsi que Montaine : Essais. Pléiade 1549-1570 : Cherchent à développer et à enrichir la langue française. Ronsard : Amours de Cassandre, Du Bellay : Les regrets. Baroque 1580-1660 : Style qui refuse les formes classiques. Revendication de l'imagination. Corneille : L'Illusion Comique, Viau : Oeuvres poétiques. Classicisme

selon les sources, et mort à Paris le 9 avril 1553. Ecclésiastique et anticlérical, chrétien et libre penseur, médecin et bon vivant, les multiples facettes de sa personnalité semblent parfois contradictoires. Pris dans la tourmente religieuse et politique de la Réforme, Rabelais se montre à la fois sensible et critique vis-à-vis des grandes questions de son temps. Par la suite, les regards portés sur sa vie et son œuvre ont évolué selon les époques et les courants de pensée. Admirateur d'Érasme

Les textes du corpus étudié parlent tous des différents pouvoirs des rois. Par exemple dans L’Utopie de Tomas More écrit au 16ème siècle, a la même époque, Gargantua de Rabelais et enfin la lettre a louis XIV du 17ème siècle écrite par Fénelon. Ces trois textes traitent des politiques expansionnistes des souverains qui sont critiqué par les acteurs eux même. Nous pourrions donc nous demander si les acteurs s’y prennent de la même façon ? Tout d’abord, nous pouvons noté qu’il y a deux

Francois Rabelais 1534 XVI Moyen Age, Humaniste, Gargantua (le manifeste humaniste)BiographieFrançois Rebêlais est né à la fin du XVème siècle, moine puis médecin réputé a effectué des nombreux déplacements et plusieurs séjours en Italie. C’est un érudit passionné de la culture antique. Il est connu notamment pour Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), des œuvres comiques et satirique relatant les aventures d’une famille des géants et leurs amis

Michel de Montaigne est nÈ le 28 fÈvrier 1533 à Saint-Michel de Montaigne, dans le PÈrigord en France. Montaigne est reconnu pour ses travaux littÈraires, philosophiques et son engagement politique: il a Ècrit les Essais, a siÈgÈ au Parlement de Bordeaux et a ÈtÈ soldat. C’est d’ailleurs au Parlement de Bordeaux qu’il rencontrera son grand ami, Etienne de La BoÈtie, alors qu’il Ètait ‚agÈ de 25 ans. Cette rencontre restera gravÈe malgrÈ la mort prÈcoce de La BoÈtie en 1563. Il a Ègalement beaucoup

Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation Groupement de textes : l’Homme en société Lecture analytique n°1 : Rabelais, « L’abbaye de Thélème », Gargantua, manuel p 436. Questions possibles. a. Qu’est-ce qui fait l’originalité de l’abbaye de Thélème ? b. En quoi ce passage constitue-t-il une critique indirecte de l’église au XVIème siècle ? c. En quoi cet extrait est-il représentatif de l’idéal humaniste de Rabelais ? d. Pourquoi peut-on dire que ce texte est une

« litterae humaniores » : l’étude des lettres qui rend plus digne du nom d’homme. ⇨ Il s’agit de tendre, grâce à l’effort de la raison, vers un modèle de la perfection humaine, dans tous les domaines, aussi bien dans celui de la morale, de la politique, des arts. ⇨ On peut y parvenir en méditant sur la sagesse antique, ce qui suppose de redécouvrir l’ensemble de la littérature gréco-latine. Objectifs : - placer l’homme au centre des préoccupations morales et philosophiques. - Encourager

du culte abusif des saints et des rites sans significations => célébration personelle du Créateur de l'Univers Oeuvres majeures de l'Humanisme: Littérature Erasme, Eloge de le folie, 1511, Adages, 1500 Thomas More, Utopie, 1516 Rabelais, Gargantua, 1534 Ronsard, Odes, 1550 Jodelle, Cléopâtre captive, 1553 Du Bellay, Les Antiquités de Rome ; Les Regrets, 1558 Montagne, Essais, 1580 Peinture Léonard de Vinci, La Joconde, 1503-1505 Raphaël, L'Ecole d'Athènes, 1509-1510 Michel-Ange, la

encores que mon feu pere de bonne memoire Grandgousier |[...] bien que feu mon regretté père Grandgousier eût déployé tous ses efforts pour que je | |eust adonné tout son estude, à ce que ie proffitasse en toute|progresse en perfection et savoir politique, et que mon labeur et mon étude correspondissent | |perfection & sçavoir politicque, & que mon labeur & estude |bien à son désir et même l'aient dépassé, l'époque toutefois, comme tu peux bien le comprendre, | |correspondit tresbien, voire