La Politique Dans Gargantua

humain Tonalité philosophique La vie est un banquet OUVERTURE On commence par un sujet grave , ça introduit la tonalité philosophique LE POUVOIR DES FABLES INTRODUCTION: Barillon , ambassadeur d'angleterre . Cette fable a une valeur politique. V1-34 , Barillon a surement humilié La Fontaine qui va riposter avec ironie . V34-FIN ; histoire incise. L'oarteur peine à se faire entendre (34 48) , puis réussit grace a la fable (48 64) puis la morale . Qu'est ce que LF appelle le pouvoir

------------------------------------------------- Correction du DM Texte n°1 : Rabelais, « Le mode de vie des Thélémites », Gargantua 1) A quel type de récit renvoie le texte de Rabelais ? Ce texte relève de l’utopie. Rabelais décrit en effet un système politique et social refermé sui lui-même et que les habitants de thélème ont inventé loin de toute autre forme de société. C’est un monde idéal qui est décrit dans ce passage, où chacun semble libre de vivre à sa guise. 2) Sur quoi repose

Définition du mot : en grec cela signifie « en aucun lieu : nulle part ». L’Utopie est au début un pays imaginaire où un gouvernement idéal règne sur un peuple heureux, mais dès le 18ème siècle, le sens du mot s’élargit ; l’utopie est un idéal politique qui ne tient pas compte de la réalité. I. Les sources : Voltaire reprend une longue tradition du merveilleux (contes des Mille et une nuits », conte de la Table Ronde). Depuis la Renaissance on parle de contrées fabuleuses, remplies d’or,

du rail dans La Bête humaine, les grands magasins dans Au Bonheur des dames, Oran dans La Peste (Camus), etc…Dans le roman moderne, à la différence de l’épopée et des mythes, l’homme est ancré dans le monde dans lequel il vit. Même chez Rabelais, Gargantua se rend à Paris et mène les guerres contre Pichrocole dans une région qui ressemble à la Touraine. Ainsi le lecteur est-il habitué à lire le roman avec deux paires de lunettes qu’il utilise l’une sur l’autre (et non successivement) : avec l’une il

rail dans La Bêtè humaine, les grands magasins dans Au Bonheur des dames, Oran dans La Peste (Camus), etc ... Dans le roman moderne, à la différence de l'épopée et des mythes, l'homme est ancré dans le monde dans lequel il vit: Même chez Rabelais, Gargantua se rend à Paris et mène les guerres contre Pichrocole dans une région qui ressemble à la Touraine. Ainsi le lecteur est-il habitué à lire le roman avec deux paires de lunettes qu'il utilise l'une sur l'autre (et non successivement) ; avec l'une il

mais aussi en tant que membre d’un groupe social (famille, milieu et mœurs, travail, nation…), et aborder les questions d’ordre social, politique, scientifique, éthique, religieux (valeurs qui doivent guider la vie : bonheur, pouvoir, liberté…). Apologues : fables de La Fontaine, contes philosophiques de Voltaire ; les utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua Les pièces de théâtre : Marivaux, l’île aux esclaves Les romans : Les Misérables, Victor Hugo ; La Peste, Albert Camus ; Germinal, Zola

Depuis Aristote, le rire est considéré comme un comportement spécifique de l’être humain. Souvent, pour l’illustrer, on cite la célèbre phrase de l’ »avis aux lecteurs » du Gargantua de Rabelais : « Rire est le propre de l’homme ». Cette attitude est donc partagée par tous et dans le monde entier. Pourrat-on faire un moyen de changer le monde ? A priori, le rire a un pouvoir de subvention universel. Tout d’abord, cela est dû à son langage qui peut être comprise de tous. On constate que les attitudes

Questionnaire sur le mouvement des lumières 1) Commence à la mort de louis XIV (1715) est fini à la révolution française (1789). Sous la monarchie absolue en France (louis XVI) Théocratie: confusion entre le politique et le religieux Déiste: personne qui croit en l’existence d’un dieu Athée: personne qui nit l’existence d’un dieu Agnostique: personne qui n’est pas affirmatif sur l’existence d’un dieu (ni athée, ni deiste) Rousseau, république de Genève (idées aussi innovantes).

rationalisation 3-Il faut aussi se rappeler les grands textes des utopies: -Thomas More, Utopia -Rabelais : l'abbaye de Thélème dans Gargantua -Diderot : le Supplément au voyage de Bougainville -Rousseau : le jardin de l'Elysée dans la Nouvelle Héloïse -Voltaire : l'Eldorado dans Candide -Les textes de nature politique ou sociale du XIXème : Marx, Zola dans son essai sur le Travail, Jules Verne. 4-Enfin il faut bien cerner le sujet : il s'agit de faire une critique

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