La Poésie Nous Concerne T Elle Vraiment

Ce texte a été publié dans Verstraete, T. et coll., Histoire d'entreprendre - Les réalités de l'entrepreneuriat, Éditions EMS, 2000, p. 251-262. Typologie d'entrepreneur Est-ce vraiment utile par L.J. Filion Cahier de recherche no 2000-14 Octobre 2000 ISSN : 0840-853X __________________________________ Copyright © 2000 - École des Hautes Études Commerciales (HEC), Montréal. Tous droits réservés pour tous pays. Toute traduction ou toute reproduction sous quelque forme que ce soit est interdite

représente un objet extérieur. C'est pourquoi Nietzsche fondera tant d'espoir dans l'œuvre de Wagner en qui il verra celui qui est capable de créer un nouvel art tragique avant d'exprimer son amère déception. Après la musique vient la poésie lyrique, puis la tragédie. La poésie épique et les arts plastiques sont plus apolliniens. La tragédie est « enfantée par l'esprit de la musique. » L'idée que l'art rend l'existence supportable est reprise dans Le Gai savoir : l'art permet de supporter la connaissance

(Olayiwola 2006 :105). La liberté au niveau de la communication et de la presse de cette époque a bien sûr encouragé les écrivains français comme Alfred de Musset dans leurs occupations littéraires. Lorenzaccio comme un des drames romantiques est vraiment digne de considération pour la discussion extensive. Car malgré le fait qu’il a été écrit depuis longtemps (c’est-à-dire cent-quatre-vingtaine d’années), Lorenzaccio retient les idées ou les contenus valables qui seront toujours ouverts au débats

dans une longue tradition : en effet, sans revenir sur ce qu’on a déjà dit d’Esope, on peut ajouter que, depuis l’antiquité grecque, (dans Homère, dans Anacréon, dans Platon), la cigale symbolisait l’amour éperdu de la musique et l’insouciance de la poésie, condamnée à demeurer toujours pauvre et à l’écart des contingences matérielles, tandis que la fourmi a toujours représenté le patient effort pour amasser en prévision de l’avenir. Deuxième remarque, liée à celle qu’on vient de faire : on trouve dès

qu’elle commence à accepter volontiers venant du bel inspecteur des mines. Cette rencontre en tête à tête avec des hommes du village fera une scène très bizarre, digne d’Alice aux pays des merveilles. Alice Soissons, qui ne sait pas qui elle est vraiment, ne peut pas répondre adéquatement aux questions des trois hommes. Ajoutons à cela le fait que son vocabulaire et ses expressions ne sont pas du tout contemporains, cette conversation ressemblera beaucoup à celle qu’aura Alice avec la chenille bleue :

Lumières peut alors nous sembler figé, sans de grands déplacements scèniques. Le travail se situe à un autre niveau d'énérgie. L'acteur devra trouver sans le souffle, dans le vers racinien, la puissance de l'interprétation. Dans l'émotion, dans la poèsie des vers...et il était difficile de bien comprendre les actions car elles ne se font rarement en direct sur le plateau. De plus, la gestuelle des acteurs est très importante vue que sans elle n'existerait pas le comique de geste, le texte perdrait

Aussi ne veulx-je tant les pigner & friser, et des plus braves noms ne veulx-je deguiser, Que des papiers journaulx, ou bien des commentaires1. Par la première strophe le poète avoue s’écarter de la poésie philosophique, cosmogonique ou hymnique, autrement dit de la poésie ronsardienne de 1555, alors que le tercet final définira le caractère de journal intime et de commentaires quotidiens qu’il accorde à l’ensemble. Du Bellay l’inclura dans le genre littérairement humble des Diaria

présence de la poésie. L'étude du paganisme arabe, donc croyances en divinités personnifiées, pose problème car sources très rares et difficiles à établir. Il faut donc se tourner vers d'autres sources mais très opaques. Le COran peut être une source car fournit des informations mais prône l'unicité. Il y a aussi la poésie pré islamique mais elle a été révisée au 7ème. Les sources anciennes essentielles sont donc le livre des idoles du début du 3ème et les Prairies d'or. Cet ouvrage concerne l'hérésie

du différent n'est possible qu'à travers l'existence et la lecture de la réalité. Le rapport entre le fait social et l'œuvre de fiction se laisse analyser au moins à trois niveaux. Le premier est celui de l'instance auctoriale, le deuxième concerne la structure de l'univers fictionnel et le choix du genre littéraire, tandis que le troisième palier se situe à l'intersection du monde de l'œuvre et du monde du lecteur et il regarde la légitimation d'un type de discours. Le premier conditionnement

pourrait être, selon toi, l'histoire racontée? L'illustration te semble-t-elle bien en accord avec le titre? Pourquoi? Question qui peut être traitée oralement en groupe ou individuellement par écrit selon le but recherché et le groupe-classe concerné. Une piste intéressante pourrait être de faire travailler les élèves par petit groupe et de confronter ensuite leurs réponses entre elles puis face au récit. 4. Confronte maintenant ton résumé prédictif de la question 3 au 4ème de couverture