La Poésie Peut Elle Rendre Heureuse

Méthode de travail :· Travail en individuel et en groupe · Apprentissage collaboratif (basé sur l’interaction)· Travaux dirigés · Corpus d’étude : extraits de textes littéraires : · I / III - Prose · II/ III- Poésie · III/III- Théâtre · Types d’évaluation : mode oral· Evaluation formative · Evaluation sommative (contrôle final en individuel) INTRODUCTION I- LECTURE ET ANALYSEPouvoir analyser un texte littéraire

objectivité. Au-delà de la dimension biographique et personnelle du récit, La Place poursuit aussi un but sociologique : l’étude du milieu des petits commerçants dans les années 40-70. Etude de l’ouvrage : En vue de mieux cerner l’œuvre, et de rendre exhaustive le travail effectué autour de cette fiche de lecture, nous allons procéder à un bref résumé du récit auquel viendra se greffer une analyse. Résumé de l’ouvrage : Deux mois après avoir été reçue au Capes, la narratrice apprend la mort

métamorphosant, par le douloureux travail du poète (troisième strophe), en vecteur spirituel du souvenir éternel (strophe finale. Dès lors, comment la rigidité du pantoum, et le retour du même, permettent-ils de fonder une dynamique propre à constituer la poésie comme moyen de solidifier le souvenir contre les assauts de la mort et de l’oubli ? Baudelaire fait l’expérience d’un envoûtement sensuel (première partie), à la manière d’un impressionniste, à travers la présence charnelle et fluide du matériau

que nous souffle cette voix ; On comprend que Jésus ne peut pas annoncer l’évangile en son propre nom et que le nouveau testament le relie intiment à Dieu, l’Evangile ne peut être que de Dieu, Nouvelle de bonté inouïe; L’existence entière du Christ est consacrée à rendre présente cette nouvelle de bonté inouïe, à faire retentir ici la voix de Dieu, en s’affrontant concrètement au mal qu’il rencontre. 2ème facette de sa crédibilité On peut compter sur lui parce qu’il dit ce qu’il pense, et fait

un lieu, untemps, un acte et un public Il s'agit de spectacles dans lesquels des acteurs incarnent des personnages pour un regard extérieur (le public), dans un temps et un espace limités. Les dialogues écrits sont appelés pièces de théâtre, mais il peut y avoir également du théâtre sans texte écrit ou même sans aucune parole. Dans la création contemporaine les frontières entre les différents arts de la scène (théâtre, mime, cirgue, danse ... ) sont de plus en plus ténues, si bien que certains professionnels

langoureuse. Plût or à Dieu (pour fuir mes malheurs) Que je vous tinsse à mon commandement : Ou, pour le moins, que vos grandes valeurs Ne fussent point en mon entendement : Car vos beaux yeux me plaisent tellement, Et votre amour me semble tant heureuse, Que je languis : ainsi voilà comment Ce qui me plaît m'est chose douloureuse. XVIème siècle Prière du matin (L'hiver,Aubigné) Le Soleil couronné de rayons et de flammes Redore nostre aube à son tour : Ô sainct

Impression que le texte est une simple intervention dans le continu des choses.Prénom et patronyme (procédé habituel dans l'incipit du roman réaliste) : procédé anaphorique, renvoie à un contexte. Puisque le récit débute, le contexte dont il s'agit ne peut être qu'un hors-texte.Le plus-que-parfait : introduit un procès dont on ne connaît pas le moment initial contamination entre temps hors-texte et temps textuel.Topographie parisienne (noms d'établissement). Procédé visant à authentifier l'énoncé, à

d’attente dessiné par le titre Avant d’aborder l’œuvre, il convient de s’attarder sur le titre et de le comparer éventuellement à d’autres titres de récits autobiographiques. Le livre de ma mère : quel mot signale un récit à la première personne ? Peut-on d’emblée savoir s’il s’agit d’une authentique autobiographie ou d’un roman autobiographique ? Quel en sera le personnage principal ? Est-ce le cas dans une autobiographie classique ? Pourquoi cette insistance sur le mot livre (le récit aurait pu

métamorphosant, par le douloureux travail du poète (troisième strophe), en vecteur spirituel du souvenir éternel (strophe finale. Dès lors, comment la rigidité du pantoum, et le retour du même, permettent-ils de fonder une dynamique propre à constituer la poésie comme moyen de solidifier le souvenir contre les assauts de la mort et de l’oubli ? Baudelaire fait l’expérience d’un envoûtement sensuel (première partie), à la manière d’un impressionniste, à travers la présence charnelle et fluide du matériau

revendique pas comme Jouve la triade de la sexualité, de la catastrophe et de la spiritualité. Avec Philippe Jaccottet, l'humanité n'est plus directement ensorcelée par son propre théâtre et par la violence de son histoire. Il ne s'agit pas d'une poésie de la révolte ou du délire. Au moment de la faillite de l'humanisme et des valeurs universelles, notre poète se tourne vers ce qui est le moins douteux: la nature. Une recherche de nouvelles valeurs partira des sensations et des perceptions que