La Poésie Rapproche Réalité Fuir

donner un aspect plus plaisant que ses modèles. Le modèle ne suffit pas, il veut l’amplifier, en faire un petit spectacle, l’enrichir par des aspects novateurs (la poésie, la gaieté,…). Le poète est un menteur (p.272 « et même qui mentirait… »). Ésope et Homère sont des menteurs car ils utilisent l’imagination, ils changent la réalité. Mais la fiction utilisée est pour tendre au lecteur un miroir de la vérité : par exemple, les animaux humanisés et animés comme le loup montrent une vérité souvent

Microsoft Word - Rogan.docxEsther ROGAN, « Rationalité tragique et politique aristotélicienne : Les conflictualités civiles (stáseis) chez Aristote, moment d’élaboration d’une « rationalité tragique » », in Rationalité tragique, Zetesis - Actes des colloques de l’association [En ligne], n° 1, 2010, URL: http://www.zetesis.fr © Tous droits réservés. Page 1 
   RATIONALITÉ TRAGIQUE ET POLITIQUE ARISTOTÉLICIENNE : LES CONFLICTUALITÉS CIVILES (STÁSEIS) CHEZ ARISTOTE, MOMENT D’ÉLABORATION

involontaire est beaucoup plus efficace. La Recherche n'est pas tournée vers le passé comme on pourrait le croire mais vers l'avenir à cause des signes annonciateurs des événements à venir ou des signes que Swann déchiffre au cours du temps. La réalité, le présent sont décevants, c'est pour cette raison qu'il faut construire autre chose. Swann est entre son passé et son futur et et ne peut pas s'élever pour avoir le regard surplombant du narrateur. Le narrateur sait ce qui va se passer puisque on

Thomas GALEA 1ère S Jaune DOSSIER POESIE Sommaire I. Rappel Chronologique 3 II. La Pléiade 4 III. Le Romantisme 7 IV. Le Parnasse 12 V. La Modernité 14 VI. Le Symbolisme 18 VII. L’Avant-Garde 22 VIII. Le Surréalisme 25 II. LA PLEIADE La Pléiade se développe de 1549 aux années 1570 environ

encore Le Horla (1887). Dans Pierre et Jean, Maupassant s’inspire d’un évènement réel. Il fait constamment référence à la réalité en veillant à montrer le monde tel qu’il est. Par conséquent on peut dire qu’il appartient aux mouvements littéraires réalistes et naturalistes, deux courants apparus en réaction au romantisme du début du 19e siècle qui avait tendance à fuir les réalités. Dans Pierre et Jean, Maupassant raconte l’histoire des Roland, une famille qui mène une vie paisible en Normandie, au

publient Les Champs magnétiques en 1920. Breton publie des textes poétiques (Clair de Terre en 1923 et Poisson soluble l’année suivante). En 1924, c’est la publication du Manifeste du surréalisme, ouvrage qui propose une conception nouvelle de la poésie et une définition théorique du surréalisme. André Breton est le chef de file du surréalisme. Comme Aragon, il adhère au parti communiste français mais il y renonce par la suite, ce qui cause des heurts avec le groupe surréaliste (départ d’Aragon en

qui l'habite. A ce point du parcours, les résistances tombent. L'homme sort de sa réserve. Tandis qu'il recherche dans son entourage les soutiens susceptibles de l'aider à supporter le poids du fardeau (chapitre 4), il affronte au chapitre 5 les réalités habituelles qui accompagnent le drame du Sida : La délation, le dénigrement, le regard des autres, surtout ce dernier point : le regard des autres, cette flèche que nombre d'individus ont le génie de savoir décocher sans vergogne ! Tous ces corollaires

multiple. Commentaires : La thèse proposée semble aller de soi. Le roman est en effet souvent défini comme un genre sans loi, à la différence des autres genres. Si le théâtre suppose un code spectaculaire (mise en scène de la parole), si la poésie sert le langage d’une façon qui lui est propre, à l’aide d’outils d’expression spécifiques, le roman ne possède aucune contrainte thématique, il ne semble non plus obéir à la moindre contrainte formelle : non seulement on rencontre des romans à la

comme le résume Breton en 1953 dans Du surréalisme en ses œuvres vives « retrouver le secret d’un langage dont les éléments cessassent de se comporter en épaves à la surface d’une mer morte […] leur rendre tout leur pouvoir ». C’est ainsi que pour fuir le rapport conventionnel des mots aux choses, ils vont utiliser l’image comme levier métaphorique (à la manière de Magritte qui poussera cette approche à l’extrême). Vers une anti littérature qui provoque l’image pour arriver à ses fins.

se fait principalement politique et finalement moins mythique[2] ». Alors certes, le Titan Phtos représente le Peuple, Jupiter s’identifie à Napoléon III, mais le poème constitue en lui-même une révolution ontologique, en posant la question de la réalité, de la substance même du mythe qu’il institue, débat que nous approfondirons dans la troisième partie de notre exposé. Nous n’ignorons pas les connotations politiques de ces vers, mais les laisserons volontairement de côté pour nous intéresser plus