La Poésie Rapproche Réalité Fuir

Johnny accepte,C'est la fin de la guerre, Il met alors un costard assez modeste et joue de son mieux jusqu'à ce qu'on lui apprenne que le directeur du casino souhaite le voir dans son bureau, Il découvre alors que l'homme à qui il doit sa vie est en réalité le directeur de ce casino, Le directeur lui propose de l'engager en tant que ''seconde main'' protectrice, Farell accepte, Ils vont alors se partager l'argent rentabilisé par le casino, On apprend ensuite à Farell, que Mundson s'absente pour quelques

des poètes. Le terme : Mon esprit, au vers 5, parle en fait de son esprit de poète qui lui permet de s’élever au-dessus de l’existence banale des hommes, vers 9 :Envole-toi bien loin de ces miasmes morbides. Il nous explique en fait, que c’est la poésie qui lui permet de se sortir de l’ennui, du chagrin de son existence d’homme qui est banal, vers 13-14 : Derrière les ennuis et les vastes chagrins/ qui chargent de leurs poids l’existence brumeuse, c’est en fait son existence en tant que poète qui

1 Madame Patricia Louette Quatrième cours – lundi 14 février 2022 LGC – littérature – TD de tronc commun L1 – Semestre 2 – groupes L2LM14T04 & L2LM14T05 patricia.louette@orange.fr ______________________ Sommaire ______________________ Tutorat suite ■ Correction du DM • Grille de notation du commentaire composé Repérages sur le texte 3 de Chamisso ■ Dostoïevski (1821-1881) • Biographie • Genèse du Double • Résumé du Double Repérages sur le texte 4 de Dostoïevski

langues, à vieille tradition normalisatrice. L'idée d'une langue identique à elle-même en tout point de son territoire et chez tous ses locuteurs est une illusion, le produit d'une histoire socio-culturelle précise : elle ne correspond jamais à la réalité objective des pratiques linguistiques observées. Les langues fonctionnent, très bien et partout, avec de grandes latitudes de variation. Il ne faut donc pas transplanter dans notre domaine des conceptions purement idéologiques, une problématique

siècle avec les Rhétoriqueurs 5 5. art et savoir surtout en rapport avec l’Eglise 6 6. la poésie épique, le Roman (dans le sens médiéval) XVI° siècle 1 1. des bourgeois et des aristocrates. Début du Mécénat royal 2 2. public composé de la cours ou de quelques seigneurs 3 3. apologie des anciens humanistes 4 4. travail sur la langue 5 5. enrichissement de la peinture et de la philosophie 6 6. la poésie lyrique XVII° siècle 1 1. origine bourgeoise, dépendant du pouvoir : Mécénat royal 2

Montesquieu. Marivaux. Prévost. (p.58) 16.Le théâtre. Le sage. Marivaux. (p.61) 17.La crise de la poésie. Les idées esthétiques. La nouvelle sensibilité. (p.63) 18.Voltaire, théoricien, « philosophe » et écrivain. (p.64) 19.Un homme-clé du XVIIIéme siècle :Diderot. (p.68) 20.Rousseau et le préromantisme. (p.71) 21.Vers la Révolution. Le théâtre : Beaumarchais, Mercier. Le roman : Laclos, Sade. La poésie : Chénier. (p.75) 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise

expériences humaines fondamentales : la cité, la guerre et l’amitié. En prenant pour acquis que : 1) la tragédie est une dramatisation des enjeux collectifs et individuels de la vie de la cité ; 2) l’épopée est un récit de guerre ; 3) l’amitié se rapproche de la fraternité martiale, tout comme elle entretient des rivalités et des affinités avec les injonc- tions de la cité ; on aurait de quoi faire une étude de la manière dont ces notions sont apparentées. © P re ss es U ni ve rs ita ire s de F

tribu de Cissé Genèse « Ou je tourne le film, ou il me tue » Contexte Une société multiethnique Découpage séquentiel Analyse du récit Un temps initiatique et mytique La séance Genre Un sacré mélange Western Mise en scène Magie, point de vue et cinéma Réalité de la magie Analyse de séquence Duel au soleil L’enfant et la sorcière Analyse de plan Le nouveau monde Nianankoro et la hyène Figure À fleur de peau La naissance de l’amour Point technique Une musique cosmique La musique Panorama Le cinéma africain

» (v. 350) contrastent en faisant alterner formes interrogative et exclamative comme registres courant, soutenu et familier, mais se complètent dans l’extériorisation. On l’aura compris : l’apparent désordre de cette succession de tons recèle, en réalité, une savante alternance de considérations « sentimentales » et « extérieures ». w L’étroite conformité entre le titre de chaque ton et la réplique censée l’illustrer constitue la principale réussite de cette tirade : chaque ton, systématiquement annoncé

à rire diaboliquement du rire de Melmoth ; et, enfin, que si dans ces mêmes nations ultra-civilisées, une intelligence, poussée par une ambition supérieure, veut franchir les limites de l’orgueil mondain et s’élancer hardiment vers la poésie pure, dans cette poésie, limpide et profonde comme la nature, le rire fera défaut comme dans l’âme du Sage. Comme le comique est signe de supériorité ou de croyance à sa propre supériorité, il est naturel de croire qu’avant qu’elles aient atteint la purification