La Poésie Se Veut Elle Le Reflet Du Réel

équivalences ». Mais il ne | |faudrait pas se méprendre sur le sens du mot « équivalences » qui fait référence non seulement à des éléments identiques, mais aussi à | |certaines ressemblances. Il faut donc savoir que le mot « équivalent » ne veut pas toujours dire « identique » ! Dans le cadre des | |équivalences, nous observerons également des mots qui ont des sens opposés (nous parlerons alors d’oppositions sémantiques). | |

on trouve des définitions comme la suivante : « Une œuvre d’art est un produit purement humain, d'êtres capables de sensibilité, et qui tentent de représenter dans des formes et des structurations d'éléments interagissant une perception construite, réelle ou transcendante », ceci répond a ce questionnement de façon floue puisque personne ne c’est réellement engagé a trouver une définition complète et qui nous plaise a tous. On peut donc se demander qu’est ce qu’une œuvre d’art mais en mettant en avant

En plus de vouloir “mettre les hommes devant le tribunal de sa volonté” il veut sauver Florence-la-corrompue, sans y croire cependant, puis-ce qu'en ce qui le concerne cette renaissance est impossible. Mais au-delà de cette métaphore, Florence prend aussi une dimension plus humaine en adoptant un visage de mère devenue stérile, puis celui d’une catin. Enfin, elle s’inscrit parfaitement dans la pièce, puisqu’elle reflète les contradictions qui habitent le héros romantique. Florence, qui était censée

contrainte de la forme fixe, et très brève, est un jeu et un défi pour le poète, qui doit parvenir à de très fines variations d’un poème à l’autre. Mais aussi parce que c’est une forme héritée de l’Italie. Or Du Bellay est un poète de la Pléiade, et il veut donner à la littérature française ses lettres de noblesse : montrer que la littérature française peut rivaliser et même dépasser la littérature antique (grecque et romaine), et donc la littérature italienne, qui a succédé à Rome. Il y a donc toute

ne décalque pas le réel. Il faut donc une moralité pour le compléter. La moralité est au récit ce que l’âme est au corps. Principe d’intellection des fables : rend la parabole intelligible en permettant son déchiffrement. Moralité : âme de la fable => « anima » : principe de vie. La moralité anime la fable. p.42 : LF décrit les différents modèles de fables. * Modèle ésopique Moralité séparée, elle clôt le récit Récit => moralité Fictif / imaginaire => réel On a souvent critiqué

suis toujours demandé pourquoi. Finalement, le contexte dans lequel j’ai vécu, mes questionnements sur mes origines, servira de point de départ à la réflexion de mon mémoire. « La pensée ne se sépare pas de la vie vécue, la théorie s’enracine dans le réel. Il s’agit de tracer une géographie de l’esprit » Kenneth White, géopoéticien. SOMMAIRE Principes Héritages Innovations Perspectives Conclusion Corpus p.4 p.6 p.8 p.11 p.12 p.13 PRINCIPES LE JAPON : UN SYSTÈME ORGANISE Le Japon est un pays où

classiques. Il a promu le drame romantique, dont Hernani (1830) et Ruy Blas (1838) sont les deux plus fortes illustrations. Contraint à s’exiler en Belgique en 1851 à cause de son engagement politique, Victor Hugo a alors multiplié les publications, de la poésie épique avec la Légende des Siècles (1859) au roman populaire avec Les Misérables (1862). Après vingt ans d’exil, il est rentré en France où il est décédé le 22 mai 1885 à Paris. Ruy Blas est l’une des plus belles illustrations du drame romantique

pouvoirs : législatif, administratif et judiciaire. Montesquieu meurt en 1755à cause des fièvres. Les lettres persanes: Il s’agit d’un roman par lettres ou roman épistolaire satyrique. Il apparaît en 1721 en Amsterdam de façon anonyme. Montesquieu reflète ses idées politiques et philosophiques dans cette œuvre, qui paraît être écrite pour se délasser de son travail d’études. Il choisit le roman par lettres parce que c’est la manière la plus libre d’exprimer ses idées. A travers les lettres il fait

cause de promotion, Aupick et sa famille partent de Paris en 1831 pour aller à Lyon, où Charles est interne au Collège Royal. Puis en 1836, ils reviennent sur Paris. Charles est alors pensionnaire au collège Louis le Grand. Il est passionné par la poésie romantique. Mais en 1839, il est renvoyé du lycée à cause d’un caractère « bizarre », cependant cela ne l’empêche pas d’obtenir son baccalauréat en août 1839. A 18 ans, Charles s’inscrit à l’Ecole de Droit, mais parallèlement, il écrit à Hugo, rencontre

froid). Le symbolisme veut donner à l’art une vie spirituelle. Les auteurs comme Verlaine, Arthur Rimbaud ou encore Charlezs Baudelaire (précurseur du symbolisme) poussent le lecteur à chercher les symboles cachés dans les poèmes pour ainsi entrevoir un monde spirituel. Ils valorisent l’irrationnel. D’après Rimbaud le poète est un « voyant » qui voit les symboles cachés du monde et qui les transmet. Le symbolisme serait aussi une forme d’échappatoire face à la déception du monde réel. Verlaine est aussi