La Pratique Religieuse Est Elle Compatible A La Liberté

Réflexion Politique Un article de Philosophie. DE LA SOCIETE A LA SOCIETE POLITIQUE (Notions : Société, Etat, droit, Justice, liberté, autrui) 1/ Le fait social Nous dirons "fait social" , au sens de « donnée de l’expérience ». On peut spéculer sur l’idée d’un homme seul (ce que fait Rousseau dans le Second Discours », mais l’homme dans l’expérience historique vit toujours en société) Il importe de se demander ce qui relie les hommes à l’intérieur de la société, ce qui secrète du lien social.

notamment des Révolutions anglaise au XVIIème siècle puis américaine et française au XVIIIème siècle. Ces révolutions sont à l'origine de ses principes essentiels ; principes toujours valables et capables de s'universaliser (voir leur adoption par les démocraties d'Europe de l'Est lors de la chute de l'URSS par exemple). Ces principes sont à la fois : - des principes constitutifs : c'est-à-dire des principes dont découlent certaines règles, normes d'organisation concrètes incorporées au droit constitutionnel

(l'autonomie et l'indépendance par rapport aux pouvoirx de tous ordres), son rapport à la pratique sociale (la sociologue peut être un outil de libération et aider à a construction d'un monde plus libre et plus fraternel ; certaines de ses productions peuvent être utilisées comme instrument de contrôle et de manipulation). Dans ce chapitre, nous tenterons de rendre compte des rapports entre la sociologie et les droits de l'homme à travers trois interrogations : - comment caractériser une société sans droits

Les Sectes et l’Etat français Introduction 1ère Partie : Les sectes et l’Etat : définitions et problèmes a. définitions b. problèmes posés par les agissements des sectes c. problème du cadre juridique avant les années 1990 2ème Partie : Les actions engagées par l’Etat français a. l’Etat français tarde à réagir b. l’année 1995 : tournant. L’Etat français devient actif et engage une politique de lute contre les sectes. c. information et prévention d. associations de défense des

Cours sur une uvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE Introduction a) Pourquoi une mthode du bonheur Epicure propose une mthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalits -cest une mthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas tre heureux. Sous-entendu que ce nest pas la seule mthode possible, mme si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il lindique en prambule, sur lactivit philosophique, au sens la fois de rflexion sur soi-mme et de

Human dignity and bioethics. A critical philosophy approach Gilbert Hottois* Résumé La dignité est une notion très utilisée en bioéthique. Cependant, ses usages sont divers, allant jusqu’à l’incohérence. C´est important, donc, la clarification critique de la signification et de la portée philosophiques profondes des recours à une notion aussi confuse. Elles tiennent dans les présupposés de type idéaliste et spiritualiste, religieux et métaphysique, implicitement associés à la notion de dignité. En

AZ-50562427 COUR SUPRÊME DU CANADA RÉFÉRENCE : A.C. c. Manitoba (Directeur des services à l’enfant et à la famille), 2009 CSC 30, [2009] 2 R.C.S. 181 DATE : 20090626 DOSSIER : 31955 ENTRE : A.C., A.C. et A.C. Appelants et Directeur des services à l’enfant et à la famille Intimé - et Procureur général du Manitoba, procureur général de la Colombie-Britannique, procureur général de l’Alberta et Justice for Children and Youth Intervenants TRADUCTION FRANÇAISE OFFICIELLE CORAM : La juge en chef McLachlin

(voir chapitre introductif) * Il y a 80 domaines juridiques (droit de l’entreprise, droit des sociétés, droit de l’environnement etc.) Il y a 64 codes qui régissent ces droits. * Quelques chiffres en France : * 36 750 communes (alors qu’il y en a que 50 en Espagne, 30 000 en Europe) * 200 préfets * 101 départements (un terme qui n’existe qu’en France, qui coute cher et qui est complètement désorganisé. Fait par rapport à la distance parcourue à cheval en une journée de n’importe quel

terme Une injonction religieuse Le jihad est offensif Attentat-suicide Conflits de conscience du jihadiste Le jihad pour affermir la foi des musulmans 3. Jihad 4. Dhimmitude : le statut infériorisant des juifs et chrétiens Une conséquence du jihad Humilier le dhimmie : un acte pieux L’humiliation au quotidien On ne salue pas un dhimmie Les signes distinctifs Djizzia et racket Les polythéistes et athées n’ont pas le droit de vivre La « liberté de croyance » islamo-compatible Syndrome de Stockholm

présente à vous-même 3. Dégager les présupposés de mes opinions 4. Les arguments qui fondent mes positions 5. Les questions philosophiques 6. Les notions et leurs relations Introduction Bien sûr, vous pensez depuis votre naissance et vous n’avez pas eu besoin de moi pour ça. Vous croyez penser déjà par vous-même, et ceci ne fait aucun doute. Mais, quand vous dites «je» pense ceci ou «je» pense cela, êtes vous véritablement sûr que ce soit vous qui pensiez? D’où vous vient cette idée à laquelle