La Propriété Privée Rousseau

carrières successives, de soldat et de voyageur, d’hommes de lettres, d’homme d’Etat1. Le texte se présente comme un récit humoristique anecdotique de la rencontre du sauvage dans laquelle le narrateur se trouve déçu (déconvenue) en tant que disciple de Rousseau (précurseur du romantique). Il trouve une réalité que le philosophe n'avait pas prévue, une réalité qu'il raconte avec un humour accablant. Cette rencontre avec le sauvage est un récit à visée didactique. (Apologue) -----------------------------Les

initiale :  - Oui, l’État constitue l’unique source du droit car : 1) parler de droits indépendamment de toutes sociétés particulières est incertain (argument relativiste : système juridique très différent d’une société à une autre comme le droit de propriété) 2) en l’absence de pouvoir coercitif, nos droits ne sont pas garantis, c’est comme s’ils n’existaient pas dans la mesure où l’État est nécessaire pour garantie nos droits => il doit être la source de nos droits  mais faire de l’État l’unique

Perte de la liberté naturelle "L'homme est né libre". L'idée de Rousseau s'oppose mot pour mot à une formule de Bossuet: "Les hommes naissent tous sujets". L'idée sera reprise dans la Déclaration des droits de l'homme (articles I et II). Elle est partagée par les théoriciens du droit naturel. La liberté est la seule qualité naturelle spécifique à l'homme reconnue par Rousseau. Pour lui, l'entendement n'est pas spécifique à l'homme. Les animaux ont en effet la faculté eux aussi de former des idées

Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Flammarion, Amsterdam,1755. « Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la Loi naturelle ? » Dédicace Rousseau décrit la meilleure des sociétés humaines : Celle-ci présente tout d'abord une superficie réduite (aux facultés humaines) afin que tous se connaissent et que rien ne puisse être caché au public, que ce soient les vices ou les vertus. Ainsi

place. Pour Hobbs, à l’état de nature les Hommes sont déjà en contact les uns avec les autres, c’est un état ou les relations sociales existent déjà d’une certaine manière. Rousseau pour sa part, élaborera un état de nature plus fictif et plus originel dans lequel les hommes vivent seuls avec la nature. On pourrait dire que Rousseau pense un état de nature idéal alors que Hobbs est plus réaliste et pragmatique. La thèse centrale de Hobbs concernant un état de nature qui se défini essentiellement par

et l’injustice n’appartiennent pas à la nature humaine, puisqu’il ne s’agit pas d’un raisonnement subjectif, mais d’une décision de plusieurs. Cela ne peut pas exister dans une guerre de chacun contre chacun. De plus il n’y a aucune notion de propriété, puisque tout est a disposition de tout le monde et susceptible d’être pris par n’importe qui, qui le gardera jusqu'à ce qu’un autre le prenne. Hobbes dresse ainsi la description de l’homme placé dans la nature, sans aucune civilisation. Cependant

approcher. Dans nature , loi existentielle. Réforme provoquera une Guerre civile , alors on recherchera les fondements de l'institution politique dans la nature c'est à dire dans ce qui est observable. B) Les doctrines du droit naturel (Hobbes, Rousseau, Spienza) La citée Idéal de Platon ce christianisme et prend le nom de la Citée de Dieu. Elle est régulatrice, toutes les pratiques qui amènent des troubles dans la société , doivent être sanctionnés. Le principe de la politique c’est la paix

Principe des droits politique (1762) Le contrat social présente comment l’homme est passé de l’état de nature a l’état de société aux service de l’intérêt général. Rousseau annonce qu’une organisation sociale "juste" repose sur un pacte garantissant l’égalité et la liberté entre tous les citoyens . Pour y arriver Rousseau pose comme condition une souveraineté (le peuple) indivisible car on ne peut obtenir un intérêt général en satisfaisant son intérêt particulier. Selon lui, la dissolution

Étudiant Erasmus Dissertation 1. Exercices de philosophie II. <<L’homme est né libre, et partout il est dans les fers. >> Ainsi commence l’archiconnue œuvre de Jean-Jacques Rousseau Du contrat Social. Et bien, quelle est la cause de cette privation de liberté ? Si nous tous sommes nés libres, pourquoi est-ce que ne pouvons-nous pas jouir de cette liberté ? <<La nature commande à tout animal, et la bête obéit. L'homme éprouve la même impression, mais il se reconnaît

secteur public en Fce -> insitutions politique et gvt + admin publique + pvr judiciaire Ainsi institutions sect pblic ressemblent à des ent. (mobilisation de ressources pour produire des B&S), q° : quelle est la diff entre public et privé ? + répartition public/privé diffère d’un pays à l’autre donc q° pertinente (sauf pour lois tes giron public) La parabole de l’état de delanature et la guerre de tous B. L’autorité1 publique et le monopole contrainte légale contre tous M. Weber : critère de monopole