La Propriété Privée Rousseau

d'origine naturelle car pré-existante aux hommes. Après l'étude de ces deux points de vue nous nous intéresserons à celui de Hobbes tout d'abord qui considère la société comme l'oeuvre des individus eux mêmes, approche qui est plus ou moins partagée par Rousseau, pour enfin étudier la thèse de Hume et son concept d'ordre spontané. Origine divine ou naturelle. A) Filmer et l'origine divine Les hommes ne sont pas nés libres → sujets du père. La paternité est une relation de domination qui fait chaque

LIVRE I[modifier] L’introduction du livre I est essentielle, car c’est là que Rousseau définit les fins du Contrat Social : « Je veux chercher si, dans l’ordre civil, il peut y avoir quelque règle d’administration légitime et sûre (...) ». Rousseau se demande donc à quelles conditions le pouvoir politique pourra être légitime, c’est-à-dire quel est le type de société dans lequel l’homme ne sera pas aliéné. Il prendra cependant constamment « l’intérêt » en compte voulant dire par là qu’il voudra

respecter l’ordre, il apporte la sécurité et donc la possibilité d’entreprendre de réelles actions. Le Léviathan est donc une entité autoritaire et qui tire sa légitimité du contrat passé entre tous les hommes pour établir leur sécurité. Chez Rousseau, le postulat anthropologique est à l’exact opposé du précédent : dans l’état de nature, l’homme est bon. L’homme est naturellement bon, et il est bon parce qu’il est asocial. Dans l’état de nature, l’homme vit seul, libre et égal aux autres puisqu’il

liberté des échanges (le libre marché). Il s’adosse à des institutions politiques libérales (p. 118). Rétroaction En donnant la priorité au bien de la collectivité plutôt qu’aux intérêts particuliers, le socialisme s’oppose au capitalisme et à la propriété privée de tout ce qui entre dans le processus de production des marchandises (p. 118). Saint-simonien énoncés Rétroaction En harmonisant les intérêts des propriétaires Cet industrialisme optimiste harmonise dans d’entreprise avec ceux des ouvriers

nouvelles valeurs du 18e siècle ainsi qu’à son fougueux débat opposant « nature » et « culture ». Associé à la période de grands bouleversements de la Révolution industrielle — réorganisation sociale, développement technologique, productivité, propriété privée, etc.… — il représente un havre de paix pour toutes les âmes agitées par un futur incertain. Vivre en d’autres temps, en d’autres lieux où paix et bonheur sont assurés par une Nature bienveillante, voilà ce que propose le mythe du bon sauvage

nous examinons un peu plus la question un des problèmes qui ressort davantage de la société est la propriété privée: en effet, Rousseau explique qu’à partir du moment où les Hommes ont commencé à se regrouper, certains se sont appropriés tout ce qui était à leur portée alors que « la Terre n’est à personne et ses fruits sont à tous le monde ». En ce sens, d’après Rousseau c’est donc la propriété privée qui a engendré le malheur de l’humanité. Après avoir montré qu’il existait des avantages et des

rectifications, des modifications en s’adaptant aux nouvelles générations, aux nouvelles populations. Ainsi, suite aux évolutions technologiques, et intellectuelles la justice a dû mettre en place de nouvelles lois. Par exemple, les droits de propriétés privées, les lois de vie commune (PACS, divorce facilité) et autres… Aujourd’hui il parait donc important de respecter le droit pour être juste. Ne pas le respecter serait trahir la mémoire des fondateurs de ce système. Toutefois, on peut voir que le

I- Les repères fondamentaux. • Jean Jacques Rousseau est né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778. • Œuvre écrite en 1755. • Né dans république calviniste. Apprentissage de graveur. Arrive en Savoie 1728. Recueilli par Mme de Warens qui devient protectrice et le convertit au catholicisme. Elevé par son père qui entretient son imagination en lui lisant des romans de Plutarque. Pas été à l’école. Chez son oncle, vivra beaucoup au contact de la nature. Sera précepteur, valet, secrétaire

Le droit de propriété La notion de droit de propriété semble devoir se rattacher au vocabulaire juridique : la propriété est un droit, garantit par des lois, qui repose sur des actes formels et des documents qui la légitiment. C'est un droit sur des biens qui se fait valoir dans un cadre juridique et légal. Plus fondamentalement, le droit de propriété consiste en la possession légitime d'un bien. Il repose sur l'idée que ce bien appartient à une personne qui peut dès lors en avoir la jouissance

informatiques de leurs concurrentes. Lorsqu'on les arrêta, les victimes portèrent plainte à la fois au civil (pour la propriété intellectuelle des données détournées) et au pénal, pour vol. L'ancien Code pénal, alors en vigueur, définissait le vol comme "soustraction frauduleuse d'une chose". Si un bandit dérobe un portefeuille, il l'emporte avec lui et son propriétaire légitime s'en trouve privé. Les pirates présentèrent alors la défense suivante : certes, ils avaient copié les données ; mais ils ne les