La Punition Est Elle La Forme Légale De La Vengeance

ensuite la devise du mouvement anarchiste. L’évolution des idées politiques dans le peuple et la classe ouvrière de l’époque a laissé penser que les sociétés à venir ne pouvaient se concevoir que sans dieux ni maîtres. C'est donc le refus de toute forme d'autorité: politique familiale mais aussi spirituel alors que jusque là les hommes ont toujours étaient gouvernés,et dominés. Dans l’Antiquité, l’esclave était dominé par le maître lui-même assujetti aux dieux. Par la suite, il y eut la relation des

pour mieux indemniser la victime d’un préjudice, mais il ne faut pas oublier que cette institution suit des règles propres, plus près de la punition ou de la dissuasion d’une conduite déterminée que de l’indemnisation du dommage. [3] Ainsi, contrairement à la réparation, les dommages punitifs sont une institution qui a pour objet essentiel la punition ou la dissuasion d’un comportement moralement répréhensible et intolérable. En autre, ils répondent à la même nature de la peine privée.

_______________________________________ LE TERRORISME EST-IL UNE FORME DE GUERRE JUSTE ? LE TERRORISME PEUT-IL CONSTITUER UNE MÉTHODE DE GUERRE JUSTE ? Documents d’analyse et de réflexion mai 2007 rue Maurice Liétart, 31/4 – B-1150 Bruxelles En frappant les lieux névralgiques de la puissance américaine, l’attentat du 11 septembre 2001 a installé au coeur de la politique internationale le phénomène du terrorisme. Revendiqué par les uns comme l’arme ultime dans un combat juste mais inégal

et permet la diffusion des informations sur le domaine du carcéral. 1.2.2 Résume de l’ouvrage : « Surveiller et punir, naissance de la prison », retrace l’histoire du châtiment, du supplice à la prison. Il relate l’évolution des méthodes de punition durant notre Histoire. En nous évoquant comment nous sommes passés du châtiment corporel à la privatisation de liberté. L’auteur nous montre également comment cette évolution n’est pas seulement du à une humanisation des peines mais aussi du à un

l'Argentine ou le Brésil l'ont abolie pour les crimes de droit commun, mais la peine capitale reste en rigueur pour certains crimes comme le terrorisme. Enfin des pays comme la Russie sont abolitionniste de fait, la peine de mort et toujours une punition légal mais qui n'a pas servie depuis dix ans. Rencontre avec des spécialistes Le 18 novembre nous avons rencontré et interrogé au lycée Sophie Germain trois personnes se battant pour l’abolition de la peine de mort à différents endroits, à différentes

catégories : La criminalistique : Ensemble de disciplines médicales ou scientifiques qui permettent d’établir l’existence d’un comportement délictueux, ou permettent d’identifier l’auteur d’une infraction. Ex : police scientifique, médecine légale, anthropologie criminelle. La criminologie : Science qui étudie l’infraction comme un phénomène social. Elle s’interroge sur les causes de l’infraction, sur la personne du criminel. En France elle est restée arrimée aux facultés de

la réparation et l’exclusion. Qu’est-ce qui fonde la réparation ? Quels sont les principes à respecter pour que la réparation participe à la réhabilitation du coupable et à la réaffirmation du lien social ? L’exclusion est-elle, par définition, une forme punitive à proscrire ? Participe-t-elle nécessairement d’un processus de désocialisation ? Sinon, qu’est-ce qui lui confère sa positivité ? Enfin, nous présentons la nouvelle législation disciplinaire en vigueur dans les établissements secondaires

car initialement ces responsabilités étaient confondues. À l'origine il y avait la vengeance privée qui permettait à la victime de réagir de manière instinctive et disproportionné. Puis la loi du Talion qui limitait la réparation au dommage subit effectivement. À cette loi succéda le prix du sang selon ce système le préjudice devait donner lieu à composition pécuniaire qui était le prix de renonciation à la vengeance. Dans ce système les 2/3 étaient versés à la victime et le 3/3 au roi. Progressive

paradoxale mais fondamentale, fondatrice : SEULS DES ETRES LIBRES PEUVENT OBEIR A DES NORMES, la norme juridique n'étant qu'une forme de norme parmi d'autres. Cela va contre une représentation simpliste et fausse consistant à dire que la liberté, c'est le fait de ne pas avoir d'interdiction. La liberté s'exprime ds l'obéissance d'une norme. La liberté s'exerce sous la forme de l'interdiction, de l'empêchement, dans le fait de ne pas faire ce que l'on désirerait faire. Pk ce paradoxe ? Il nous

au bon déroulement de la vie sociale, il est nécessaire que ces règles soient respectées et que des sanctions interviennent contre ceux qui les violent. Elles peuvent prendre la forme de sanctions civiles si le litige concerne deux personnes privées ou, dans les cas les plus graves, en cas d’infractions pénales, la forme de sanctions pénales. De tout temps, la peine a toujours rempli une fonction de rétribution. Elle intervient pour réprimer la faute commise par l’auteur de l’infraction et doit être