La Question Du Sujet Lacan Descartes

|p. 6/10 | |Elle |Rubrique Beauté | | | |Question/Ré- |N°5: « L’épilation laser est-elle vraiment efficace ? » |p. 6 | | |ponse | |

Éditions Galilée, 1990 9, rue Linné, 75005 Paris ISBN 2-7186-0382-8 ISSN 0768-2395 PRIVILÈGE Titre justificatif et Remarques introductives A Jean-Luc Nancy Titre, chapitre, tête de chapitre, en-tête, capital, capitale : les questions de titre seront toujours des questions d'autorité, de réserve et de droit, de droit réservé, de hiérarchie ou d'hégémonie. Le titre « Du droit à la philosophie * », par exemple, * Du droit à la philosophie fut d'abord le titre d'un séminaire que j'ai donné à partir

en 1973. Dans les années 1980, il soutient les chrétiens du Liban, dans les années 1990 la Croatie dans le contexte des guerres en Yougoslavie et dans les années 2000 condamne l'Intifada et critique le silence du gouvernement PS de Lionel Jospin au sujet de la montée de l'antisémitisme en France. Lors de l'élection présidentielle de 2002, il fait un discours devant le Panthéon pour protester contre la présence de Jean-Marie Le Pen au second tour du scrutin13. Travaux[modifier | modifier le code] Alain

d’analyse phénoménologique http://www.bap.ulg.ac.be/index.htm ISSN : 1782-2041 Volume I, numéro 1 Septembre 2005 Sommaire Présentation 3-5 Arnaud DEWALQUE, Denis SERON Quelques réflexions introductives 6-15 Daniel GIOVANNANGELI L’homme en question 16-29 Présentation L’objectif du Bulletin d’analyse phénoménologique est de rendre à la phénoménologie sa vocation première, qui est d’être une méthode critique rigoureuse au service de la philosophie. Dans cette perspective, le Bulletin rassemblera

uniquement de termes définis de façon univoque et précise, sans ambiguïté. Elle permettrait d'éviter l'erreur, car toute méprise y serait aussi visible que dans un raisonnement mathématique incohérent. Il suffirait, par exemple pour résoudre une question de philosophie, de se livrer à un calcul, de compter. En cas de dispute, dit Leibniz, il suffirait pour se mettre d'accord de compter. Elle serait parfaite, enfin, en ce qu'elle serait la copie fidèle de la réalité, dont elle reproduirait la structure

l'on prenne au sérieux la théorie de la formation des prix proposée par le philosophe grec, et ceci pour la première fois sans doute depuis la fin du moyen âge, qunand les Scolastiques, dont Thomas d'Aquin, étudièrent la question dans les termes posés par Aristote. Sur la question de savoir pourquoi la théorie d'Aristote cessa d'intéresser, Berthoud a émis une intéressante hypothèse : « ... on peut tout aussi bien prétendre que l'Économie Politique écarte l'échange d'Aristote parce qu'elle en comprend

Médiation esthétique et communication Questions pratiques Qu’est ce que l’esthétique de la communication ? C'est un champ récent que l'on entend dans deux sens : o Fred Forest dans le milieu des années 80 et écrites un manifeste où il propose de travailler sur les arts véhiculés par les nouvelles techniques de communication. o Dans notre approche, nous verrons plutôt l’esthétique de l’art comme sujet venant d’une tradition philosophique, un objet en construction. On verra les

enseignées et les interprétations simplistes du sens commun, largement répandues dans leur vie quotidienne, qui viennent les parasiter. 4 5 Un tel jugement est tel que le prédicat est contenu dans le sujet. Comme, par exemple, le cercle(s) est rond(p). Un tel jugement est tel que le prédicat ajoute au sujet. Comme, par exemple, le tableau(s) est blanc(p). Un détour par l’épistémologie (1.1) permet de mieux comprendre la problématique économique (1.2) et la méthode économique (1.3) 1.1 L’Epistémologie

Texte de Lévi-Strauss (Anthropologie) :"Même une histoire qui se dit universelle n'est encore qu'une juxtaposition de quelques histoires locales." Apparence Apparence et illusion. (Apparence et illusion.) Le paraître favorise-t-il la connaissance du sujet? (L'apparence) Art Quels sont les critères d'un acquéreur d'œuvre d'art ? (Art) L'art est-il nécessaire a la vie ? (Art) L'art donne-t-il un sens a la vie ? L'art donne-t-il un sens a la vie ? En quel sens peut-on dire l'artiste est un créateur?

savoir si elle est fondée. Sur quoi, en effet, repose la distinction – aux deux sens du terme, l’homme étant d’autant plus « distingué » qu’il se distingue de l’animal – à partir de laquelle l’homme se pense comme une exception ? Pour répondre à cette question, il faudrait d’abord dégager la règle, et l’ordre, par rapport auxquels l’exception humaine en vient à être posée. Car qui dit exception dit règle, et qui dit règle dit ordre, la règle étant ce qui permet de définir les limites d’un cadre légal à