La Question Du Sujet Lacan Descartes

L. FERRY, « Apprendre à vivre, Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations », édit. Plon, Paris, 2006 Chapitre I page 15-31 : qu’est-ce que la philosophie ? La finitude humaine et la question du salut Philosophie et religion : 2 façons opposées d’approcher la question du salut. Les trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (théorie), la soif de justice (éthique) et la quête du salut (sagesse) P15 : L’histoire de la philosophie = 5 étapes P15 : Définition de la

GLOSSAIRE • ACTEUR : l’acteur est celui qui agit. En dehors du sens usuel (artiste jouant un rôle), ce peut être un individu, un groupe ou même une institution auxquels un rôle est assigné. • AGENT : celui qui agit ou est investi d’une fonction ; sujet logique opposé au patient qui subit. Avec l’importance prise par les théories de l’action et le volontarisme, le terme d’agent devient synonyme d’acteur, porteur individuel de l’action sans renvoi au rôle, c’est-à-dire, par analogie avec l’acteur,

raison : qu’est-ce qui permet de les réunir ? Moment de perplexité à ménager devant un sujet. Ces deux notions n’ont pas ici le même statut : l’une est subordonnée à l’autre : la violence est mise en question, est à évaluer, doit passer devant le tribunal de la raison selon la formule de Kant. Analyse conceptuelle première ( à continuer tout au long du devoir car elle est un des moyens de répondre à la question ): La violence : notion à interroger; première conceptualisation : ordre de l’action;

donc sur une question relative à l’origine de ces valeurs : me sont-elles fournies par une autorité extérieure (la famille, la société, ou Dieu) ? Ou est-ce moi qui les découvre ou les invente ?. Conscience et sujet La conscience psychologique peut se comprendre selon deux dimensions : d’une part, elle nous donne unsavoir concernant nos actes (je suis conscient de ce que je vois en même temps que de voir) ; d’autre part, elle nous donne le sentiment d’être un moi singulier (le sujet s’affirme en

problématisation : l'art, le temps, la matière et l'esprit) ABSURDE : dénué de sens, contraire à la logique et qui viole les règles du raisonnement. ACCULTURATION selon l’ethnologie et l’anthropologie : le processus d’apprentissage grâce auquel un sujet s’insère dans une culture donnée. Dans certains cas, il peut s’agir du processus obligatoire par lequel un individu ou un groupe culturel donné subit des modifications brutales (cas de la déportation, de l’émigration économique, d’un changement de

savoir quelque chose de tout que de savoir tout d’une chose. Blaise Pascal I S L T Benjamin Disraeli avoir mal est pire qu’ignorer . Casanova e diplôme est l’ennemi mortel de la culture. Paul Valéry oute connaissance est une réponse à une question. Gaston Bachelard est le premier pas vers la connaissance. 3 Être conscient de son ignorance Le savoir Le savoir, c’est le pouvoir. Francis Bacon S L i vous ne croyez pas en la connaissance, essayez donc l’ignorance. Abraham

1965, il enseigne la psycho. Grand pédagogue, très aimé des étudiants. Il soutient sa thèse « folie et déraison. Histoire de la folie à l’âge classique» en 1961, éditée chez Gallimard. Il côtoie les plus grands philosophes de son époque (Althusser, Lacan, Deleuze, etc). Il est nommé prof de philo à l’université de Vincennes qui vient d’ouvrir en 1969. Sa carrière est alors internationale, invité dans de nombreux pays étrangers. Elu au collège de France en 1970 comme professeur d’histoire des systèmes

autres et à nous-mêmes. Il s’agit tout simplement de mettre en suspend tout ce qu’on pense être des certitudes, tout ce qu’on a appris, nos conceptions sur le monde et sur l’existence même du monde. Cette attitude est à rapprocher du doute de Descartes – je signale qu’avant de douter il faut exister, « je doute suppose je suis »  - sauf qu’ici il s’agit d’une suspension du jugement. Ne confondons pas cette méthode avec l’exercice de l’esprit critique capacité de s'interroger avec exigence et

vraiment intégré le processus d’expérimentation dans son outillage heuristique. Ceci est évident pour la philosophie antique et médiévale qui ne connaissait pas l'expérimentation. Même les grands philosophes qui se sont illustrés comme scientifiques (Descartes, Pascal, Leibniz pour ne citer qu'eux) ont toujours distingué leur travail dans le domaine scientifique et dans le domaine philosophique. Certains philosophes comme Kant ou Wittgenstein9 ont même vu dans l’absence d’expérimentation en philosophie

travailler la notion d'interdisciplinité. La problématique de la communication est l'incertitude et l'engouement • • 1.2. Les SIC et la possibilité de renouveler des questions anciennes On envisage la communication comme les SIC (sciences de l'information et de la communication) : c'est la possibilité de renouveler les questions anciennes. Mais quel type de renouvellement? Trois types de critiques : • Critique du logocentrisme. o critique de la tradition classique (grecque) du logos (raison ;