La Raison Au 17eme Siecle

Nous allons étudier la fable  Le loup et l'agneau  de Jean de La Fontaine. Cette fable est du 17eme siècle et a été écrite en 1668. Elle fait partie du premier livre de recueil dédicacé à Monseigneur le Dauphin, qui est le fils du roi. Comment La Fontaine illustre-t-il sa morale initiale ? Dans un premier temps, nous allons étudier les caractéristiques de la fable et dans un second temps la forme du procès. La Fontaine a modifié la forme traditionnelle de la fable par rapport aux fables de l'antiquité

sur plusieurs axes. On peut donc commencer par étudier la place du personnage banal et celle du héros qui n'est pas banal depuis le Moyen-Age au 19ème siècle en passant par le 17ème et le 18ème siècle et en s'appuyant sur leur position dans le roman. La banalité d'un personnage de roman est-elle permutable en héros de roman et quels sont les raisons? ou Introduction : On peut trouver autant de figures de personnages qu'il y a de romans. Un personnage de roman doit-il être exceptionnel (parce qu'il

Introduction : Au 17ème siècle, apparaît un nouveau mouvement : celui des Lumières. Il évolue au cours du siècle et rassemble des individus qui ne partagent pas les mêmes idées. Ce mouvement représente une époque de réflexion et de contestation des idéaux, pas toujours fondés. Aujourd'hui la question que nous nous posons est : « Quelles sont les stratégies littéraires utilisées par les écrivains des 17eme et 18eme siècles pour dénoncer les injustices en France ?». Nous étudierons les genres

« le chêne et le roseau » ? La Fontaine a réellement marqué à jamais les esprits par ses fables. Publié en 1668 pour sa première édition, le livre connait un immense succès. Alors dédié au Dauphin ce livre a un double but qui suit la morale du 17ème siècle : « Placere docere », soit plaire et instruire. Pour ce qu’il s’agit de plaire, La Fontaine nous présente de courtes historiettes amusante pour la pluparts où l’on retrouve comme protagonistes des animaux. Quand à instruire, chaque texte est accompagné

= Tartuffe il décide de faire des arguments moins polémiques le femmes savantes, le malade imaginaire l’objet c’est la société de son temps : 17ème siècle l’obsession pour l’ordre est une réaction au désordre du 16ème siècle sur le plan épistémologique et littéraire curiosité qui embrasse tous le 16ème siècle est un âge intellectuel au 17ème siècle on possède la volonté de mettre l’ordre dans le chaos sur l’ordre politique on fixe la situation  restauration de l’ordre emmené par des ministre

Le nouvel esprit scientifique 16ème/ 17ème siècle : Du 16ème au 18ème un esprit rationaliste est un esprit rationnel qui fonctionne sur la raison. Le développement de ce nouvel esprit scientifique entraine de nombreuses découverts : technique … Qui transformera la vie au quotidien ainsi que les mentalités. I. Le cas de Galilée : Galilée est un mathématicien et astronome italien du début du 17ème siècle. Il a passé l’essentiel de sa vie à Pise et ensuite à Florence. Ses premières expériences

FRENCH BIOGRAPHIES Victor Hugo (19ème siècle) : Victor Hugo est né le 26 février 1802 à Besançon. C'était un écrivain dramaturge , poète, homme politique, académicien et intellectuel engagé français. Il a une place importante dans la littérature du 19ème siècle. Il condamne le coup d'état du 2 décembre à Bruxelles. Il a écrit de nombreuses œuvres telles que « Le dernier jour d'un condamné » (1829), « Claude Gueux » (1834), les Misérables (1862), Hernani (1830), etc... Il menait une lutte contre

est confirmé quand le moucheron adresse l’autre avec « Roi » (La Fontaine). Le titre de roi est une connexion directe avec la monarchie du 17ème siècle. À tous égards, les figures de style permettent La Fontaine d’utiliser des animaux pour critiquer le pouvoir absolu. Le contexte historique du texte est important pour le style et la critique. Dans le 17ème siècle, le roi était trop puissant. Le lion est un exemple de cette monarchie. Il est plus haut dans la société comme le roi. D'un autre côté le

* La fable, forme d’apologue, récit court, qui existe depuis L’Antiquité, met en scène le plus souvent des animaux. C’est le cas dans Le Loup et l’Agneau de La Fontaine, fabuliste du classicisme (17ème siècle), dont la devise de ce mouvement est « Plaire et Instruire ». Deux animaux sont mis en scène dans cette fable, le Loup symbole de l’agressivité et l’Agneau qui représente l’innocence, la douceur. La Fontaine les met en scène pour dénoncer l’injustice de la société. La morale de cet apologue

CONTEXTE SOCIO-ECONOMIQUE Au 17ème siècle, il y’a un contraste entre les classes dominantes et les classes dominées. Le Clergé Dans la hiérarchie des dignités il s’agit du premier ordre ; il ne présente pas d’unité, car ses membres sont issus à la fois de la noblesse, de la bourgeoisie, voir parfois de plus basses classes. Il y a ainsi déjà une opposition entre le haut clergé (la hiérarchie épiscopale (évêque), d’une abbaye (abbé), le chanoine) et le bas clergé. Le clergé est composé d’environ