La Raison Doit Elle Rejeter Toutes Les Croyances

s'imposer, vis-à-vis de tout être humain, des devoirs et des interdits éthiques : ne pas tuer, ne pas torturer, ne pas opprimer, ne pas asservir, ne pas violer, ne pas voler, ne pas humilier… Fondé sur le respect et la justice, cet humanisme-là revient donc à respecter les droits fondamentaux de l'être-humain. C'est dans ce sens qu'André Comte-Sponville s'exprime : « L'homme n'est pas mort : ni comme espèce, ni comme idée, ni comme idéal. Mais il est mortel ; et c'est une raison de plus pour le défendre

INTRODUCTION Le racisme se définit par le rejet de la différence. Il est trop présent dans notre monde et dans la société, et est à l’origine de nombreux conflits. Pour lutter contre, il faut expliquer cela aux enfants et aux adolescents, leur faire comprendre que les hommes sont égaux malgré leurs différences et que la diversité est une richesse. S’ouvrir aux autres conduit à la découverte de ce qu’on ne connait pas et se traduit par le mot partage. Les livres écrits sur ce sujet sont nombreux

Suffit-il de faire usage de sa raison pour être dans le vrai ? Intro : Etymologiquement la raison vient du latin « ratio » qui signifie le calcul. Ainsi, raisonner c’est enchaîner des jugements de manière cohérente. En ce sens, la raison est une capacité qui se distingue des activités mentales qui ne font l’objet d’aucun examen (comme la croyance ou l’imagination) et s’oppose à toute forme d’incohérence comme la folie. La raison en tant que capacité permet de distinguer le vrai du faux, le

PREMIÈRE PARTIE Descartes expose le cheminement de sa raison via des considérations sur quelques sciences - éloquence et poésie : pour lui, plutôt du ressort du don - mathématiques : il s'y est intéressé pour ses certitudes et ses évidences - lectures de livres anciens : elles sont une discussion agréable avec d'honnêtes gens - Ecrits païens sur les mœurs : ils montrent les défauts mais n'aident pas à les corriger - théologie : elle concerne aussi bien les ignorants que les

peuple particulier est, au sens le plus large, l’ensemble des usages, des représentations et des valeurs de ce peuple. Ainsi, la culture est avant tout une structure qui permet d’encadrer la vie des individus, non seulement par des us-et-coutumes, mais également par des manières spécifiques de se rapporter au monde grâce à des connaissances et des croyances qui lui sont propres. A ceci s’ajoute alors des valeurs qui sont véhiculées par l’éducation et qui permettent de juger ce qui est bon et ce qui

toujours morale → moralisation du plaisir nécessaire pour privilégier la Raison car plaisir peut etre différent du bien. Morale/Bonheur : L'action morale(=vertu) : respect des règles morales, qui ne recherche pas intérêt du sujet → désintéressé( ≠ celui qui veut bonheur ne se désinteresse pas de son propre sort). Pas de réciprocité entre bonheur/morale car : heureux + pas de morale ok et vertueux + malheureux ok . La raison fait de l'Homme un Homme. Désir/Joie ≠ Bonheur : Joie : sentiment

conflits se sont atténués , et aujourd’hui n’existent plus dans la meme forme car la laicité est admise de tous . Le debat maintenant ne tourne plus autour de debat de la laicité , mais de ses consequences concretes . [ Au nom de la laicité , doit on interdire le port de signe religieux a l’ecole ? Peut on obliger au nom de la laicité une femme musulmane a etre soignée par un medecin homme a l’hopital ? ] En France , la laicité est consacrée par la constitution du 4 octobre 1958 . On ne

question du libre arbitre ● L’approche des Docteurs de l’Eglise – – Augustin : le libre arbitre est nécessaire pour comprendre le péché tout en dédouanant Dieu Thomas d’Aquin : le libre arbitre est nécessaire pour sauvegarder la responsabilité morale Les libertés Le problème du libre arbitre ● L’approche moderne de Descartes ● La raison et la volonté est la cause du libre arbitre. L’action libre est une action autogérée. Le pouvoir de juger suppose que le sujet puisse avoir une

La gourmandise, tendance publicitaire ou axe Marketing, doit-elle toujours être considérée comme un péché ? La gourmandise, faisant appel de façon généralisée dans l’esprit du consommateur à l’un des sept péchés capitaux, doit-elle pour autant se limiter à cette seule interprétation lorsqu’elle est utilisée en Marketing et publicité? Pour répondre à cette question, la notion de gourmandise, ainsi que la notion de péché, méritent une définition bien précise sur laquelle se baser pour faire évoluer

entre vertu et vice > l’homme doit être incliné vers l’amour. • Homme = être raisonnable «  qui s’attache plus à former son entendement qu’à cultiver ses mœurs ». Nature humaine → objet de spéculation. Hume → Homme > être raisonnable (science est son « aliment »), sociable, et actif (« esclave de ses affaires et de ses occupations »). >> Donc genre de vie mixte. Distinction entre Philosophie facile et philo profonde > philo doit lutter la superstition sous toutes ses formes, contre l’obscurantisme