La Raison Détermine Le Philosophe Dumarsais

Texte 1: Emmanuel Kant 1]Est un philosophe allemand du XVIII siècle. 2]Sapare Aude = Ose penser réfléchir et prendre de décision par soi-même. Propre entendement jugement) = compréhension. 3]Selon Kant tous les hommes ont une raison mais la plus part ne l'utilise pas. Paresse, lâcheté, facilité, habitude = est devenue la nature de l'homme. Tutelles = ils étaient soumis à une autorité (M.A), une façon stricte de penser, voir les choses. (travail – payer – prier ..). Métaphore: consiste

Encyclopédie Article « Philosophe » La raison est à l'égard du philosophe ce que la grâce est à l'égard du chrétien. La grâce détermine le chrétien à agir; la raison détermine le philosophe.              Les autres hommes sont emportés par leurs passions, sans que les actions qu'ils font soient précédées de la réflexion : ce sont des hommes qui marchent dans les ténèbres; au lieu que le philosophe, dans ses passions mêmes, n'agit qu'après la réflexion; il marche la nuit, mais il est précédé

certains penseurs et écrivains mettaient en même temps en valeur le rôle des sensations, de la sensibilité : le philosophe Condillac est le représentant en France du « sensualisme » (toute connaissance dérive des sensations) ; la sensibilité est exaltée dans le roman de l'abbé Prévost, Manon Lescaut ; et paradoxalement, pour le moraliste Vauvenargue, « les passions ont appris aux hommes la raison ». Dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, cette tendance va dominer les lettres et les arts. UN CONTEXTE

La philosophie des Lumières Le siècle des lumières est le nom donné au XVIIIe siècle dans la mesure où les philosophes ont contribué à éclairer les esprits trop souvent aveuglés par les préjugés et les croyances. La philosophie des lumières se fonde sur la Raison, le principe suprême de connaissance fondé sur l'examen critique et la remise en cause de l'autorité. Elle rejette

certains penseurs et écrivains mettaient en même temps en valeur le rôle des sensations, de la sensibilité : le philosophe Condillac est le représentant en France du « sensualisme » (toute connaissance dérive des sensations) ; la sensibilité est exaltée dans le roman de l'abbé Prévost, Manon Lescaut ; et paradoxalement, pour le moraliste Vauvenargue, « les passions ont appris aux hommes la raison ». Dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, cette tendance va dominer les lettres et les arts. UN CONTEXTE

 L’article « Philosophe » de l’Encyclopédie, rédigé par Dumarsais PHILOSOPHE, s. m. Il n’y a rien qui coute moins à acquérir aujourd’hui que le nom de philosophe ; une vie obscure & retirée, quelques dehors de sagesse, avec un peu de lecture, suffisent pour attirer ce nom à des personnes qui s’en honorent sans le mériter. D’autres en qui la liberté de penser tient lieu de raisonnement, se regardent comme les seuls véritables philosophes, parce qu’ils ont osé renverser les bornes sacrées posées

on ne peut les tirer » (Lettre à Tronchin du 24 novembre 1755). Il conçoit aussitôt son poème ou examen de cet axiome : « tout est bien », qu’inspirent la détresse et la révolte contre le scandal du Mal et contre les impostures consolantes des philosophes providentialistes. |Diderot, Entretiens sur le Fils Naturel, 1757: Avec Le Fils naturel, Diderot inaugure un nouveau genre théâtral : le drame bourgeois. La pièce est suivie des Entretiens sur le Fils naturel, suite de réflexions dialoguées

revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelons sauvages les fruits que nature

sacrés. Pour les philosophe, la lumière = connaissance, soit la Raison, rationalisme >Vérité recherchée, vérité scientifique. Une vision remise en cause par les penseurs des lumières. Ils refusent le principe de vérité révélé au profit d’une vérité recherché par l’esprit de l’homme. Article « philosophe », Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (Ed. Diderot / d’Alembert) Article attribué à Dumarsais : « La raison détermine le philosophe. Les autres hommes

LE "PHILOSOPHE" DU XVIII° SIECLE Références bibliographiques : Manuels en usage au lycée : Bordas = Français-Première, éd. 2001 ; FMH = Français. Méthodes Hachette, éd. 2004. Autres manuels, disponibles au C.D.I. : Hachette = Lettres & langue, éd. 2005 ; Magnard = Littérature 1°, éd. 2005 ; Hatier, Litt. 1° = Littérature 1°, éd. 2005 ; Nathan = manuel "Littérature, textes et documents, Tome XVIII° s. , coll. Henri Mitterand, 1987 ; Nathan 2005 = Français Littérature 1°, éd. 2005 ; FMT =