La Raison Et L Imagination Sont Elles Rivales

incestueux d'Oedipe et se mère Jocaste, Antigone est l’héroïne de la tragédie qui porte son nom, écrite par Sophocle en 441 av. J.C. Se rebellant contre les lois humaines qui déshonore son frère Polynice, elle préfère mourir plutôt que se plier à la raison d'état et à la logique du pouvoir. Elle incarne une sorte de jeunesse rebelle qui, même sous la menace de la mort, continue de croire en ses idéaux et refuse les compromis et les hypocrisies du monde.  Sa sœur refuse de la soutenir par peur de la

ou bien a-t-elle agi sur des couches plus profondes de son imagination ? Est-ce que les tableaux de ses amis peintres lui ont simplement fourni des sujets ou est-ce qu'ils l'ont inspiré pour la création de nouvelles formes poétiques ? Pourquoi l'image comme point de mire ? D'abord pour la raison fondamentale que puisque c'est dans le choix de ses images qu'un poète révèle le plus clairement la spécificité irréductible de son imagination, une étude de la nature et de l'emploi de l'image fournirait

être profondément naïf peut le faire, à des gestes professionnels, à la moindre expression d’une physionomie, à la moindre inflexion d’une voix. Par la mimique qui s’inscrit dans son corps de comédien, par les paroles qui désormais habiteront son imagination de poète, il pénètre jusqu’aux secrets de l’esprit et de la conscience, il s’approprie l’humanité de ses modèles… C’est dans l’accomplissement de sa fonction de contemplateur que Molière est vraiment Molière. C’est là que tous ses dons font corps

timidité, Des Grieux ose l’aborder : On l’envoyait au couvent, pour arrêter sans doute son penchant au plaisir [...] qui a causé, dans la suite, tous ses malheurs et les miens. [...] Je combattis la cruelle intention de ses parents par toutes les raisons que mon amour naissant et mon éloquence scolastique purent me suggérer. Comme dans une tragédie, la prolepse nous annonce déjà une fin malheureuse. Mais comme dans les comédies, l’amour donne des ressources aux amoureux ! Ce coup de foudre est-il

de la palette vénitienne. Ta figure n'est ni parfaitement dessinée, ni parfaitement peinte, et porte partout les traces de cette malheureuse indécision. Si tu ne te sentais pas assez fort pour fondre ensemble au feu de ton génie les deux manières rivales, il fallait opter franchement entre l'une ou l'autre, afin d'obtenir l'unité qui simule une des conditions de la vie. Tu n'es vrai que dans les milieux, tes contours sont faux, ne s'enveloppent pas et ne promettent rien par derrière. Il y a de la

de la palette vénitienne. Ta figure n’est ni parfaitement dessinée, ni parfaitement peinte, et porte partout les traces de cette malheureuse indécision. Si tu ne te sentais pas assez fort pour fondre ensemble au feu de ton génie les deux manières rivales, il fallait opter franchement entre l’une ou l’autre, afin d’obtenir l’unité qui simule une des conditions de la vie. Tu n’es vrai que dans les milieux, tes contours sont faux, ne s’enveloppent pas et ne promettent rien par derrière. Il y a de la

timidité, Des Grieux ose l’aborder : On l’envoyait au couvent, pour arrêter sans doute son penchant au plaisir [...] qui a causé, dans la suite, tous ses malheurs et les miens. [...] Je combattis la cruelle intention de ses parents par toutes les raisons que mon amour naissant et mon éloquence scolastique purent me suggérer. Comme dans une tragédie, la prolepse nous annonce déjà une fin malheureuse. Mais comme dans les comédies, l’amour donne des ressources aux amoureux ! Ce coup de foudre

problème de la réforme dramatique. Notre solution, il est vrai, ne paraîtra et ne sera jamais décisive, tant que les poètes n'auront pas pris la peine de la réaliser, de la traduire en œuvres vivantes; mais ce résultat facile à prévoir n'est pas une raison suffisante pour abandonner la recherche de la vérité. Si nous arrivons à l'évidence, et si nous parvenons à faire passer notre conviction dans les intelligences vouées à la pratique de la poésie, la tâche que nous aurons accomplie, sans être glorieuse

multiples formes de la vie. • La Fantaisie : à ce réalisme et à son imagination, il mélange tous les jeux de la fantaisie. Ce jeux fait le charme de son récit. Rabelais tire des effets du grossissement de la réalité à l’échelle gigantesque ou épique. Sa fantaisie s’amuse à nous présenter avec les plus grand sérieux, des invraisemblances des raisonnements paradoxaux, des arguments ingénieux mais sans fondement. Cette imagination étourdissante est une étrange séduction poétique de Rabelais. •

alternatives. Le processus de sélection peut-être, dans le sens retenu ici, conscient ou inconscient. Alors que de nombreuses actions font appel à des processus de décision simple, d’autres sont le résultat d’une chaîne complexe d’activités. Ces dernières elles-mêmes relèvent de multiples processus de décision, dont le but est la planification des actions ou la conception d’un objet. Le comportement humain est à la fois intentionnel et rationnel. Intentionnel car il est guidé par des buts ou des objectifs