La Raison Gouverne Le Monde Hegel

« La raison gouverne le monde et par conséquent gouverne et a gouverné l’histoire universelle. » HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. (1830). 1965. La Raison dans l’Histoire. Paris : 10/18, p.47. Authentique fils du romantisme, le philosophe allemand G.W.F Hegel (1770-1831) est une figure majeure du XIXe siècle. À dix-huit ans, il étudie la théologie à Tübingen. En 1799, il travaille avec Schelling à l’université d’Iéna, alors que le mouvement du romantisme est à son apogée. Il enseigne

se souvient de son passé, le juge et ainsi comprend mieux son présent. Texte (7) de Kant, Réflexion : l'homme suppose nécessairement la fin de l'histoire, elle est pour lui un axe , un fil directeur pour penser l'hstoire: c'est une exigence de la raison subjective. L'homme achemince vers son bonheur, vers ce qu'il a de meilleur, vers son porpre accomplssement. Tout d'abord , il est cultivé, pouis civilisé et enfin moralisé. Pour Kant la fin de lh'istoire est l'accomplisement complet de toutes les

particulier, à la philosophie de Hegel. Cette dernière réconcilie l’historique et le rationnel en présentant l’histoire comme une totalité dont le sens est déchiffrable par la raison. Mais comment peut-on considérer l’histoire philosophiquement alors que, à l’inverse de la philosophie qui s’occupe des idées, l’histoire privilégie le réel ? Hegel répond à cette objection en affirmant que « la seule idée qu’apporte la philosophie est...l’idée que la Raison gouverne le monde et que, par conséquent, l’histoire

d’éviter que cela puisse un jour se reproduire. Car c’est la raison, cette faculté propre à l’homme qui comprend l’ensemble des principes, des manières de penser, qui lui permet de bien juger mais aussi de pouvoir tirer des leçons du passé et ainsi d’inventer un modèle nouveau d’existence. Les exemples en sont l’abolition de l’esclavage, la chute du Mur de Berlin et l’élection d’un président noir aux Etats-Unis. Cependant, le mot « raison » se définit également par tout ce qui s’oppose à l’intuition

philosophie sur la raison « La raison gouverne le monde » déclara Hegel dans La Raison dans l’histoire , cela voulait dire que derrière l’apparent chaos des événements du monde, il existe des lois rationnelles. L’histoire, en particulier, obéit à une logique et à un sens. La raison est considérée comme la faculté de notre esprit, c’est la faculté de penser et ainsi différencier le vrai et le faux ou le bien et le mal. Mais ici on parle « d’avoir raison » et à ce moment

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Rapport de lecture HEGEL ET MARX Question 1: Au début de la section intitulée « L'État de droit » de la Raison dans l'histoire, Hegel critique la conception de l'état de nature utilisée par les théoriciens du contrat social. D'une part, pour Hegel, ces théoriciens ont une conception nébuleuse de l'état de nature qui n'est pas historiquement fondé. Ainsi, l'État de nature n'a jamais existé. D'autre part, même dans l'état de sauvagerie, la société avait des

« Gouverner, c’est prévoir » Introduction Il faudra tout d’abord rappeler ce que signifie « gouverner ». Si, comme nous y invite l’étymologie (gubenare = diriger un navire), le gouvernement d’une cité ou d’une nation est comparable à celui d’un navire par son capitaine, deux remarques s’imposent. « Gouverner » ne peut signifier imposer autoritairement telle ou telle directive à un corps soumis (peuple ou navire) : tout au contraire, le capitaine doit prendre appui sur des forces existantes –

la science, la connaissance du passé de l’être humain, partir de l’apparition de l’écriture. Avant l’écriture on parle de préhistoire. Si la philosophie s’intéresse à l’histoire c’est parce que le récit historique détermine une représentation du monde, une représentation de l’autre qui va constituer ma manière de penser. J’apprends l’histoire sur les bancs de l’école à l’âge ou je n’ai aucun recul critique et le récit historique à contre lui de n’être que national. Cette histoire m’apprend d’ou

Biographie, œuvres principales Hegel est né en 1770, en Allemagne, dans une famille de moyenne bourgeoisie. Entré à dix huit ans comme boursier dans le séminaire de théologie protestante de Tübingen (Würtemberg), Hegel renonce cependant, à sa sortie du "Stift " en 1793, à la carrière de pasteur pour devenir précepteur à Berne, puis à Francfort. Il médite alors sur le christianisme et rédige une Vie de Jésus (1795-1796), ainsi qu'un ouvrage sur L'Esprit du christianisme et son destin

→ Dans ce cas, le sens de l'histoire des hommes n'est-il qu'une invention de certains philosophes ou historiens ? Historique et contexte Depuis le XVIIIème siècle : confiance dans le progrès apporté par les sciences, foi dans l’homme, dans sa raison et dans le pouvoir de la technique et non croyances religieuses. Sens de l’histoire = sens du progrès scientifique et technique. Ajd : retour d’angoisses et inquiétudes anciennes. Visions apocalyptiques. Connaissance du facteur de destruction.