La Raison Humaine A T Elle Des Limites

THEORIES DE LA FIRME Les grands classiques et leurs prolongements (Sandrine Wolff) Introduction Les 7 questions capitales… Nature de la firme Raison d'être de la firme Efficacité de la firme Composantes de la firme Frontières de la firme Dynamique de la firme Diversité des firmes …auxquelles la théorie du producteur ne répond guère ! Objectif du cours : Découvrir les réponses apportées par les grands classiques de la TF. Focale sur les approches "contractuelles" de la firme ie textes dans la

points communs et de leurs différences. SOMMAIRE Qui sont-ils ?4-5-6-7 1- Karl Jasper4-5 A- Biographie4 B- Inspiration et influences4-5 C- Son œuvre5 2- Jean-Paul Sartre5-6-7 A- Biographie5-6 B- Inspiration et influences7 C- Son œuvre7 Points communs et différences8-9 1- Thèmes de réflexion8 A- Jasper8 B- Sartre8 2- L’existentialisme8-9 A- Qu’est ce que l’existentialisme8 B- Jasper ou le précurseur de l’existentialisme théiste9 C-

L’être humain est-il réductible à la pensée ? La pensée chez Descartes est une faculté intellectuelle permanente chez l’être humain qui parvient à découper la réalité, les sens, en concepts. La pensée est l’esprit, sa conscience, tout est constaté par la pensée dont le corps, le rendant second de priorité, et donc l’existence de l’être humain est sa pensée, d’où vient son « Cogito ergo sum : Je pense, donc je suis ». Ce cogito présume que la pensée, distincte

monde……page 4-7 A) Histoire de la liberté d’expression……page 4-5 B) La liberté d’expression en général…...page 5-7 II- La liberté de presse : une forme de liberté d’expression………………………………………….page 8-11 A) L’histoire de la liberté de la presse..............................................page 8-9 B) La liberté de la presse dans le monde……………………………………….page 9-10 C) La journée mondiale de la liberté de la presse…………………………………………page 10-11 III- Ses limites…………………………………………….page 11-17 A) En général…………………………………

BOILEAU : « Ce qui se conçoit bien s’énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément. » Introduction : Parler, c’est exprimer quelque chose à quelqu’un : une information (registre informatif, constatif), une demande (questions, requêtes, injonctions…) et sentiments. Cependant, il est nécessaire d’utiliser une langue commune à celui qui parle. Il peut y avoir communication sans parole (exemple : els ordinateurs en réseau). Il existe également une communication / un langage animal

Sujet/ Culture / Raison et réel/ Morale / Politique I) Sujet Sujet Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis? Peut-on ne pas être soi-même? Le moi est-il haïssable? La question "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ? Peut-on penser le corps? Pourquoi prive-t-on l'animal de conscience? Conscience La conscience de soi est-elle connaissance? La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte? N'exprime t-on que ce dont on a conscience? Prendre

ensemble, mais les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. La raison a donc son commencement non pas dans une lumière d’évidence où elle se saisirait –contre Descartes- mais dans une obscurité qui n’est pas elle-même manifeste. Voilà bien les contradictions où nous sommes, le malheur de notre pensée. De cette dimension tragique de l’existence, de la contradiction et du malheur humain, il est question dans les pensées qui nous occupent.

COMMUNIQUER ? Le sens commun aurait tendance à affirmer que le langage sert à communiquer les animaux, ayant eux aussi un langage, seraient par conséquent nos semblables ; or la conscience commune prône paradoxalement le contraire. Ce qui signifie que quelque chose distingue le langage humain et animal, ce qui nous incombe c’est de connaître l’origine de cette différence, de cette divergence ou même, on peut le dire, de ce fossé. Le langage humain est-il spécifique ? N’existe-t-il pas d’autres

pourrait sembler évident qu’être libre se résumerait à refuser toute loi car la liberté pourrait être perçue comme une absence de contrainte. En effet, cet idéal qui anime la condition humaine se résumerait ainsi à faire ou exprimer ce que l’on veut sans loi qui pourrait nous y contraindre. Cependant l’absence de toute loi ne serait-elle pas elle même une contrainte à notre liberté ? Ne pourrions nous pas au contraire exprimer notre liberté à partir de nos propres lois, nos propres contraintes 

est toujours attaché, afin de comprendre son propre monde, et à travers lui, son existence et ses semblables. Mais le mot « vérité », au même titre qu'un certain nombre d'autres mots courants, est utilisé à tout va sans que bien souvent on en connaisse le sens exact. Qu’est-ce que la Vérité, au fond ? La "vérité" connote le plus souvent l'idée d'une stabilité, d'une cohérence, d'une universalité qui rend la question de savoir s'il y a ou non des vérités définitives presque incongrues. Il ne faut