La Raison Peut Elle Observer La Nature Sans Presupposes

Hume: «Il y a certains philosophes qui imaginent que nous avons à tout moment la conscience intime que nous appelons notre moi... Pour ma part, je ne peux me saisir, moi, en aucun moment sans une perception et je ne peux rien observer que la perception» (Traité de la nature humaine, I, 4, vi). La conscience ne me livre jamais un moi pur et nu, elle n'est qu'un faisceau d'impressions. Mais c'est surtout la conception phénoménologique de la conscience qui semble rompre définitivement avec la conception

qualifiée d’holiste. Aujourd’hui, elle est qualifiée d’injure en sociologie. On pourrait aussi parler de théorie mécanique pour cette conception et de théorie organique pour l’individualisme. Lorsque Durkheim déclare que « les sociétés sont dans la nature », il se rattache aux théories mécaniques de la société. « L’Homme est un être social » : il se rattache encore à l’holisme. Pour autant, il avait parfaitement conscience que dans les sociétés modernes, la division du travail laissait place à une

développement de l’éducation populaire à caractère mutuelle, permettant la création d’écoles maternelles et élémentaires, de salles d’asile et de sociétés de secours. Il a été également fondateur de La Société de l’instruction primaire en 1815. On ne peut pas le considérer ni comme père ni comme fondateur de la discipline anthropologique, mais on rencontre dans sa dissertation les contradictions propres d’un jeune homme perspicace avec des idées révolutionnaire, mais aussi fils de son époque, pourtant

nerveux, des fonctions du cerveau, la question est élargie au champ de la neurobiologie. Valeur de la reconnaissance dans un miroir (capacité de l’individu à devenir l’objet de sa propre attention); G.G Gallup Critique de J. Vauclair : On ne peut identifier la conscience de soi (self-awareness) avec la représentation de soi Il est faux d’identifier la capacité d’anticiper des singes avec le fait d’agir selon une intention consciente 3 Intentionnalité et théorie de l’esprit : débat entre

l’équilibre et l’harmonie entre le cosmos, la nature et les êtres (humains ou animaux). Le respect de la nature, du visible (environnement humain et non humain) et de l’invisible (les esprits, ancêtres, les dieux, etc.) est une notion importante. Dans cette vision, l’éthique consiste à s’imprégner de l’ordre du cosmos, et à le reproduire (mimèsis) en soimême et dans la Cité. L’éthique poursuit des fins jugées bonnes en elles-mêmes car correspondant à la nature des choses, c’est-à-dire à l’ordre qui est

permettant aux salariés d’être fédérés autour d’éléments communs. * Permet à des individus d’origine, de formations et d’intérêts personnels différents de coopérer au sein d’une même organisation en renforçant les points… * Peut améliorer la qualité du travail * Peut avoir des effets pervers : obstacle au changement (préservation de la stabilité interne) et à la diversité (repli sur soi) pour privilégier la culture dominante. L’entreprise est un sous-groupe composé d’individus appartenant

supériorité ou d’égalité ?  À qui l’on s’adresse ? C’est quelqu’un de singulier ou c’est un groupe ?  Peut-on identifier le genre de la personne qui parle ? Pourriez-vous facilement identifier si le destinataire est quelqu’un de masculin ou de féminin ? À partir de quels principes vous soutenez votre réponse ?  Les aspects de la connotation sont-ils positifs ou négatifs ? Pourquoi ?  Peut-on reconnaître le moment de la journée où se déroule cette situation ? Quels sont- ils les indices de temps

l'entreprise cartésienne, elle est le point de départ de la reconquête du monde extérieur dont j'ai douté. La conscience pose comme évidence première un sujet indubitable face à des objets douteux. Il existe des raisons de douter, de tout ce que je pense même des vérités mathématiques, ce qui peut me conduire à affirmer que tout ce que je pense est faux et qu'il n'y a rien au monde de certain. Or je pense faux parce que mon intelligence m'induit en erreur (ou un Dieu trompeur). Cependant, cela n'est

Distinction science et métaphysique : Leur différence réside essentiellement dans la manière d'arriver au résultat, de le prouver. C’est par le pouvoir de la seule raison que le philosophe/ métaphysicien prétend dire comment est le monde. Alors que le scientifique, lui, a toujours recours à l'expérience. Ses preuves ne sont pas de style strictement logique ou mathématique, mais expérimentales. Usage de la mesure, d'instruments.   B- La philosophie comme métaphysique : historique (Aristote)

distinguer le droit en tant que science/discipline universitaire, qui est un discours sur le droit et le droit en tant qu'objet de cette discipline. distinguer le droit de la science du droit. Le droit peut faire l'objet d'interprétation différente, qui emmène donc des querelles.   Le mot droit peut-être utiliser en pensant au droit objectif. Dans des expressions comme "Le droit français interdit l'homicide", le mot droit se réfère a des règles. C'est un ensemble de règle dites "posés" et qui constitue