La Raison Peut Elle Observer La Nature Sans Presupposes

le crime est un acte déviant mais si l’on se place sur une échelle spatio-temporel différente ce n’est pas forcément le cas. Par exemple, dans le cadre des vendetta, c’était un devoir familial de venger par le sang une offense faite à un parent. On peut donc mettre en évidence cette idée de relativité des normes. Faire de la sociologie de la délinquance c’est donc étudier ce rapport entre évolution des normes sociales et déviance, évolution des normes juridiques et délinquance et ne pas admettre que

psychopathologique Science : écrire, comprendre et expliquer selon une méthode Méthode : "direction définissable et régulièrement suivie dans une opération de l’esprit" (dico philosophique de Lalande) La précompréhension de l'objet est basée sur des présupposés anthropologique phénoménologique et constructionnistes. La phénoménologie C'est un mouvement philosophique né avec Husserl (1859-1938) qui défend l'idée que la compréhension d'une réalité tient (plus) à sa description qu'à son explication (qui

même des êtres vivants, une distinction s’impose. Peut-on dire que l’animal est libre ? Si la liberté c’est l’absence de toute contrainte, alors l’animal est libre. Cependant, la liberté  des animaux apparaît comme étant très imparfaite car ils ne font que suivre leurs tendances naturelles ou leurs désirs. Certes, ils agissent en fonction de raisons qui leurs sont intérieures ou immanentes, mais ils n’en demeurent pas moins soumis aux lois de la nature. Tout le comportement d’un animal est en fait dicté

complexité de lecture des philosophes leur semble prouver qu’on ne fait dans ces théories que couper les cheveux en quatre sans jamais en tirer aucun avantage concret pour la résolution d’aucun problème. Ils se disent que l’on ne pourra jamais donner raison à aucun philosophe et que la philosophie, contrairement aux autres domaines de la connaissance, n’avance pas, ne conclue jamais rien et ne tranche jamais rien. C’est donc un exercice gratuit et sans intérêt, du moins à leurs yeux. Faut-il se taper

Le pouvoir technique est-il sans limites ? Le sujet pose la question de l’existence des limites au pouvoir technique et présuppose son existence. La technique est opposée à l’art ou techné en ce sens qu’elle exploite et rend disponible toute la nature, alors que la techné consiste à « rentrer en connivence avec la nature », comme l’écrit Alain Finkielkraut dans philosophie et modernité dans le chapitre VI sur Heidegger et la question de la technique. Nous posons ce sujet du point de vue de

 Peut-il être raisonnable de suivre les préjugés ? a- Toute une tradition de pensée philosophique a donné du préjugé une image péjorative. En effet, nombre de philosophes ont défini les opinions comme étant des obstacles à la pensée personnelle empêchant le développement d’un jugement fondé, puisque ne faisant pas appel à la raison. Les préjugés sont des savoirs admis sans être soumis à l'examen de la raison. Ils sont des idées qui sont en nous, sans pour autant nous appartenir ou même

ne pas être « prisonnier et enchaîné », Hume veut montrer que les actions volontaires sont nécessairement déterminées par les motifs. La première partie a pour objet de montrer que la liaison entre les motifs et les actions humaines est de même nature que la connexion qui relie les causes et les effets naturels. Hume y compare l’évidence morale et l’évidence naturelle. La deuxième partie montre que la théorie humienne de la nécessité morale est parfaitement compatible avec la religion. 1ère

leurs objets et leurs démarches sont encore mal identifiés si on les rapporte au découpage classique des Facultés. Mais à moyen ou à long terme une telle situation n’est pas saine, car au lieu de provoquer un remodelage productif des frontières, elle peut amener le développement d’une recherche en quelque sorte à deux vitesses : l’une selon les disciplines traditionnelles, qui serait hautement contrôlée et valorisée, l’autre plus proche des intérêts sociaux du moment (ceux de la société, ceux des populations

question fondamentale, si les indiens du nouveau monde possède une âme. Viens par la suite d’autre questions comme : si ceux qui se trouvent dans le monde appartiennent à l’humanité, le sauvage a-t-il une âme ? Est-il concerné par le péché originel ? Peut-il bénéficier de la révélation ? Au XVIe siècle, se trouve deux idéologies qui sont en oppositions : celle du refus de l’étranger appréhender à partir

concepts susceptibles de rendre compte de la nature d’une idée ou d’un jugement, de sa légitimité, de son fondement ; en ce sens, il doit établir du lien et clarifier un contenu, permettant à la pensée de se construire et s’élaborer. Dans l’argumentation philosophie, la finalité est principalement de rendre consciente une pensée particulière : d’articuler ses concepts, son axiologie, sa démarche intellectuelle, sa genèse, de rendre visibles ses présupposés, etc. Pour ce faire, la clarté semble le