La Raison Peut Elle Remplacer La Religion

autorité dépravée par les séductions de l’imagination  nouvelle forme de vérité, toute subjective sans la médiation d’une quelconque instance transcendantale. La mort du Dieu de la religion correspond à la refondation de l’homme sur la raison comme principe interne de partage entre le vrai et le faux, le bien et le faux. Raison = mot d’ordre des temps modernes. Désenchante le monde physique en lui retirant son statut surnaturel de création divine. L’homme prend conscience de sa force intellectuelle et

lecteurs à chercher eux-mêmes les preuves de la religion chrétienne. Pour cela, il peint la vanité de la société, et l’ambiguïté de la condition humaine, partagée entre misère et grandeur, qui forment les premiers chapitres de l’œuvre. Pascal expliquait la dualité de l’homme par sa déchéance d’une condition première parfaite , après le péché originel ; explication que la raison ne peut admettre , mais Pascal a pris la peine de montrer que la raison , justement , ne pouvait tout démontrer et que le

................................................................................................ 12 1.3 Le « rituel » est-il un genre littéraire ? ........................................................................................... 15 1.3.1 Peut-on définir un genre « rituel » ? ......................................................................................... 18 1.4 Approches diverses du rituel ........................................................................................

l’absurde. (Celui qui dit de ne croire en rien résulte de l’absurde mais est-elle une croyance ?) On peut supposer qu’un individu passe son temps à rationalisé tout ses rapports au monde pour supprimer les objets de croyances ou afin de les remplacer par une connaissance rationnelle. Affirmer de ne pas croire en Dieu : On peut dire que ceux qui ne croient pas en Dieu reste une croyance car on ne peut savoir réellement si Dieu existe, ce qui est une croyance. Etat laïque : majorité de citoyens qui

Obédiences garantissent à leurs membres le respect des valeurs démocratiques fondamentales (libertés d'association, d'expression, de pensée, de religion, Droits de l'Homme, etc). Les gens n'y sont pas endocrinés, isolés ou harcelés et sont libres de partir. Elle ne fait pas de prosélytisme. La Franc-maçonnerie n'est pas une religion ni le substitut d'une religion. Les Obédiences libérales ne posent aucun dogme et ne se réclame d’aucun. Les Obédiences régulières (déistes ou théistes) demandent à leurs

tiraient les deux partis. Le XVIIIe siècle, connu sous le nom de Siècle des Lumières, fut l'apogée de la pensée philosophique : une façon de penser créée par les philosophes des Lumières, façon de penser qui place la raison au centre de toute choses, qui éloigne la religion de la réflexion des Hommes. Cette idée était transmise des philosophes dans leurs différentes œuvres. Mais le XVIIIe siècle fut aussi marqué par beaucoup de conditions liées à la publication ou encore à l'écriture. Les philosophes

monarchies continentales, et pour autant à ses spécificités qu'on ne peut lui retirer. Tous les attributs royaux, se retrouvent en elle (toute-puissance de la personne royale, elle a ses juristes qui lui ont conféré une ascendance divine, elle possède un protocole, une étiquette, et plusieurs symboles royaux...) Pour autant, son histoire, depuis la chute de l'empire romain dans laquelle elle prend ses racines, jusqu'à maintenant, peut légitimement se considérer comme une dynamique, une opposition de

Quels sont les différents moyens de lutter contre la discrimination ? La discrimination est l’acte de mettre de côté ou de distinguer une personne par sa couleur de peau, sa sexualité, sa religion, un handicap, le physique, etc… Une discrimination à l’embauche est une discrimination évoquée lorsque des chercheurs d’emploi sont traités des manières différenciée sur une basse de critères sélectifs qui manquent de justification objective et raisonnable à l’égard du poste de travail à pouvoir.

Molière, Le malade imaginaire (XVIIe siècle) Acte III, scène 5 (entière) (En complément d’explication de cette scène voir « Matériaux pour la dissertation théâtre », partie « un parallèle entre religion et médecine »)Eléments de contexteLe Malade imaginaire est la dernière comédie de Molière . C’est après une de ses représentations qu’il mourut, en 1673 . Cette pièce est une comédie-ballet

tout à la fois, Molière commence à connaître un grand succès avec  les Précieuses ridicules en 1659 et l'École des Femmes, en 1662, mais ces pièces subissent de nombreuses critiques. Molière écrit alors, à partir d'août 1664, Dom Juan, destiné à remplacer Tartuffe à l'affiche qui fut un véritable échec. La source du mythe de Dom Juan, est la pièce espagnole Le Trompeur de Séville de Tirso de Molina en 1630. Dans cette scène, l’infidèle Dom Juan poursuivit par les frères d’Elvire a pris la fuite sous