La Raison Peut Elle Tout Expliquer

nequecommunication Fiche de lecture L’essai 20/02/2013 Romain Démonté | Sénèque est un philosophe de l'école stoïcienne (Philosophie qui exhorte à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme quiétude), un dramaturge et un homme d'État romain du premier siècle de l'ère chrétienne. Il est parfois nommé Sénèque le Philosophe, Sénèque le Tragique ou Sénèque le Jeune pour le distinguer

Question : Peut-on expliquer le sentiment amoureux ? L’amour est une source d’inspiration et un thème récurrent pour les auteurs et les peintres depuis toujours. L’amour est un sentiment qui suscite une véritable fascination, il comporte une dimension mystique et imaginaire qui se prête facilement à la création et à la représentation. Il a inspiré plusieurs peintres à travers les siècles notamment Fragonard au XVIIIème siècle, avec Les Hasards heureux de l’escarpolette, qui représente tout à fait

une attente anxieuse, un projet ou une reflexion, c’est un processus physiologique. Néanmoins, l’écrivain décide de se mettre du côté des Anciens peuples où les pensées et les sentiments des hommes se poursuivent jusqu’a dans leur sommeil. Pour expliquer ce choix, Sigmund Freud souhaite nous exposer un exemple d’oeuvre où il est question de rêve, mais deux examens se posent: traiter une œuvre où l’auteur créé un rêve, ou comparer différentes œuvres de différents écrivains où le rêve y est utilisé

La définition commune de la raison est la capacité que l’homme à de ce poser les bonnes questions, de chercher ses réponses et de distinguer la nuance entre Bien et Mal. La religion repose sur une croyance ou une véritable foi en une divinité au quelle viens se mêler à un ensemble de rites et appartenances à une Église, une communauté. La création de la religion s’explique par une volonté existentielle de trouver des réponses aux questions qu’il se pose, ce qui explique le fait que les croyances et

recherche, preuves, doutes, questionnement, rationalité, applications, réfutabilité (Popper : une théorie scientifique ne peut l’être que si on peut la réfuter : ex : la psychanalyse n’est pas une science car on pourra toujours trouvé une solution sans que ce soit réfutable) Typologie des sciences : On distingue les sciences dures (on peut les toucher, la vérité peut être prouvée), sciences molles : sciences humaines, difficile à rationnaliser…), universalité, causalité (ce que la science cherche

TEXTE FOI ET RAISON : LES DEUX ORDRES De PASCAL La croyance est le fait de tenir quelque chose pour vrai, et ceci indépendamment des preuves éventuelles de son existence, réalité, ou possibilité. On peut se demander si on ne peut pas distinguer des croyances rationnelles et des croyances irrationnelles. En effet, la raison ne se réduit pas au rationnel, l'excès de raison peut être déraisonnable. Quant à l’irrationnel, il ne se réduit pas à ce qui est contraire à la raison, il peut aussi être ce

pluralité. Ainsi on se demandes Si l’incompréhension face à autrui est une raison valable de ne pas écouter une partie de la population ? Nous allons donc tenter de répondre au problème en décrivant en quoi le fou est un être dangereux et irresponsable qui ne possède pas la raison mais qui est surtout une personne qui ne rentre pas dans les normes sociales.D’une part on pourrait dire que le fou est dangereux et irresponsable, on ne peut donc pas en partie l’écouter ou lui faire

quelque peu, et de ne jamais laisser son attention dériver. Tout un chacun y peut parvenir. Mais la détermination de la justification rationnelle d’une question est un point plus délicat. La véritable philosophie se joue dans la formulation de la justification du problème : retrouver ce qui a motivé quelqu’un à prendre la plume, et à proposer la réponse que nous lisons. Cette question doit avoir du sens pour nous, c'est-à-dire pour tout esprit rationnel. Formulation : voir l’exemple d’explication

dessein j’ai eu en l’écrivant, et quelle utilité on en peut tirer. Mais encore que ce serait à moi de faire cette préface, à cause que je dois savoir ces choses-là mieux qu’aucun autre, je ne puis rien obtenir de moi-même sinon que je mettrai ici en abrégé les principaux points qui me semblent y devoir être traités ; et je laisse à votre discrétion d’en faire telle part au public que vous jugerez être à propos. J’aurais voulu premièrement y expliquer ce que c’est que la philosophie, en commençant par

La Raison est, au sens le plus général, la faculté spécifiquement humaine de juger (distinguer le vrai du faux), de connaître et de comprendre. La connaissance, en particulier, repose sur notre faculté de concevoir, c’est-à-dire produire des représentations objectives, en quoi la raison se distingue des simples pensées qui restent par définition « subjectives ». La raison se distingue de la conscience ou de la pensée pure, puisque la première peut être confuse, et la seconde existe également sous