La Recherche de l'absolu

Lisbonne d'atteindre son objectif de relance politique et juridique suite à l'échec du projet de traité constitutionnel. Ainsi, est à noter l'absolue nécessité de palier à l'échec du projet de traité constitutionnel (I), tout en maintenant des propositions institutionnelles (II). I/ La nécessité de palier à l'échec du projet de traité constitutionnel La recherche d'éléments apaisant l'inquiétude des populations Les options offertes aux pays récalcitrants : l'opting out II/ La volonté de maintenir

l’incompatibilité entre une conscience transparente et l’opacité des choses témoigne de l’inaccessibilité de l’absolu auquel tend la conscience. Tel serait l’objet du désir : inaccessible. Nous serions ici obligés de vouloir ce que nous ne désirons pas d’après le constat que nous ne pouvons faire autrement. II) La force du désir 1) Le désir en tant que mouvement vers l’absolu - Argument - Nous éprouvons sans cesse des désirs. Désirer semble être l’essence de la vie qui sans cesse nous

universel et qu’elle recherche l’absolu Oui nous pouvons parler de vérité relative car d'après Descartes « le monde est tel que je le perçois » c'est à dire que si nous ne voyons pas le monde de la même façon que lui notre «vérité» est remise en cause. La vision joue un rôle essentiel et est associé à notre vérité . De plus La foi d’une personne, pourrions-nous appeler cela sa vérité ? Devrions-nous rechercher la vérité, cela serait-il un but à atteindre ? La recherche de la vérité serait-elle

général, ou sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation de l’esprit scientifique ? Il y a 2 parties dans ce §. D’abord, ce qui caractérise l’opinion, mais à travers ce qu’elle fait. Ensuite, il caractérise l’esprit scientifique à travers

lui-même, et indépendamment de la représentation que nous en avons : en un mot l'absolu). Les Lumières n'affirment pas une doctrine unique ; elles n'appellent que le recul du fanatisme et de l'obscurantisme. Optimisme : L'optimisme ne se limite pas à une attitude mentale (être confiant dans l'avenir), il se traduit aussi par des attitudes plus actives et des comportements concrets face aux difficultés de l'existence : recherche de soutien et d'informations, application de stratégies adaptées pour régler

conscience) * Renoncement à l’omniscience, mélange (niveau langue, genre,…) * Investissement de la part du lecteur car pas de chronologie Auteurs : * Marcel Proust (fondateur du roman moderne) * Du côté de chez Swann * A la recherche du temps perdu (fresque de 7 romans autobiographiques) * Colette * Sido * François Mauriac * Thérèse Desqueyroux * Le Nœud de vipères * Le sagouin * Louis-Ferdinand Céline * Voyage au bout de la nuit

Solution = actions fondées sur la sagesse et la volonté rationnelles pour atteindre la sérénité de l'âme. Epicuriens: Trouble = La douleur qui cause une sensation physique désagréable. Solution = fuir la douleur pour ne rechercher que le plaisir de façon modérée. Sceptiques: Trouble = opinions et jugements sur les choses. Solution = pratiquer un examen réflexif (skèpsis) d'une question pour l'envisager sous tous ses aspects, en ayant pour but

primordial. » En effet, l’évolution de la technique équivaut à la transformation graduelle et continuelle des applications des connaissances scientifiques. Simone Weil est une philosophe française qui a une passion pour l’absolu. Elle confronte sa conception du monde avec la réalité, elle veut comprendre la volonté de Dieu. Cette philosophe pense que plus la technique évolue, plus les intérêts deviennent superflus en comparaison aux difficultés qui surviennent.

et sociale depuis les années 1970, a favorisé l’usage d’une notion féconde qui permet de mener des recherches de façon transversale et internationale tout en multipliant les objets d'étude et en dépassant les cadres nationaux. La signification: « Siècle des Lumières »? Le siècle se veut éclairé par la lumière métaphorique des connaissances - et non pas l’illumination divine, « émanation de l’absolu», utilisé exclusivement au singulier - acquises par l’expérience et l’enseignement du passé. Elle

alors à la mode. Les romantiques sont passionnés par le Moyen Age et sont contre les modèles classiques offerts par l'Antiquité. Ils recherchent une esthétique moderne à travers le christianisme et son histoire. Les romantiques recherche la quête de l'absolu. On peut comparer ce mouvement à la crise d'adolescence de la société. C'est aussi un mouvement avant-gardiste. Le romantisme est une révolution pour l'art. Les poètes romantiques étaient plus poètes que les autres car la poésie avait