La Relation Entre L Enseignant Et L Apprenant

différence privilégie les structures, les caractéristiques et les catégories." (Martine Abdallah - Pretceille, L’éducation interculturelle, PUF, 2004, coll. "Que sais-je ?"). "L’interculturel" indique une mise en relation et une prise en considération des interactions entre des groupes, des individus, des identités. Ainsi, si le multi et le pluriculturel s’arrêtent au niveau du constat, l’interculturel opère une démarche, il ne correspond pas à une réalité objective. L’approche interculturelle

difficultés qu'il rencontre. L’évaluation diagnostique n’est pas difficile à pratiquer, mais elle n’a de sens que par l’usage fait des résultats du diagnostic pour adapter l’enseignement aux élèves tels qu’ils sont. Ainsi, elle fournit aux enseignants des repères pédagogiques pour organiser les apprentissages. Le diagnostic agit sur ses choix de progression, sur l’organisation interne de sa classe, sur les documents et exercices qu’il propose. Ici, le rôle de l’élève durant l’évaluation

.........................p.14-15 d. La méthodologie audio-visuelle…...................................................p.15-16 e. L'approche communicative…...........................................................p.16-18 3- Bilan et croisement entre approches et méthodologies d'apprentissage........................................................................................p.18-20 II- Des expérimentations à la discipline….......................................................p.21 1-

en charge de l’éducation 21 IV.1.3 Le ministère de la santé 21 IV.1.4 Le ministère chargé de l’action sociale 22 IV.1.4.1 Les partenaires sociaux 22 IV.1.4.2 Les partenaires techniques et financiers 22 IV.1.4.3 Les apprenants 22 IV.2 Diffusion 23 CONCLUSION 24 SIGLES ET ABREVIATIONS |CEDEAO |Communauté Economique des Etats de l’Afrique de l’Ouest | |CMLS : |Comité Ministériel

sa pertinence propre, puisqu'il aborde certains aspects déterminants de l'organisation des enseignements de langues, de leurs fondements sociolinguistiques, des idéologies linguistiques à l'œuvre sur ces problèmes relatifs aux langues en Europe. Il entre cependant dans un projet plus large, en tant qu'il constitue un élément d'un ensemble éditorial centré sur le Guide pour les politiques linguistiques éducatives en Europe. De la diversité linguistique à l'éducation plurilingue. Ce Guide est document

dans la province de l’Anhui p.10 1.2.4 L’enseignement du FOS en Chine p.10 1.3 L’institution p.10 1.3.1 L’Université de Huang Shan p.11 1.3.2 Le département de Tourisme p.11 1.3.3 Les caractéristiques du public p.12 1.3.4 Les enseignants p.12 1.3.5 Les conditions matérielles p.12 1.3.6 Volume horaire p.13 2. REALISATION DU PROJET p.14 3. REALISATION DU CURRICULUM p.14 3.1 Présentation de la démarche p.14 3.1.1 Définition du Curriculum p.14 3.1.2 Pourquoi un

l’enseignement des langues étrangères, et qui ont eu un impact réel sur la didactique du FLE. L’évolution des méthodologies est marquée par les changements : dans les besoins, les objectifs des concepteurs et le public des apprenants. Nous allons commencer par déterminer la différence entre une méthode d’apprentissage de langue et une méthodologie d’apprentissage. Une méthode peut être considérée comme une série de démarches précisées par des outils que nous utilisons afin d’arriver à un but précis qui

précisions, les images qui se dessinent dans sa conscience. Mais cette transmission ne peut être réalisée qu’avec une connaissance complète et maîtrisée de la langue de l’interlocuteur. En effet, quand deux langues sont en contact, il se produit entre elles des transferts. Nous avons deux systèmes sur la base desquels nous formalisons le sens et deux « codes » linguistiques qui entrent en contact et s’influencent mutuellement. Nous avons, par conséquent, deux codes qui interfèrent. LA NOTION

LA RELATION Communiquer vient du latin communicare qui signifie « être en relation avec». La relation est-elle alors de la communication ? Dans « relier », n’entendons-nous pas « lier par deux fois » ? « Je me suis lié d’amitié » : suis-je libre d’être ami ou suis-je asservi ? « Ce n’est pas un ami, c’est une relation… » : n’avons-nous pas un certain nombre de coordonnées de «relations» dans nos répertoires ? Il y a fréquemment dans la notion de relation à l’autre une notion

CONFÉRENCE : ENTRE CIVILISATION ET ACTUALITÉ  INTERVENANTE : Régine BOUTÉGÈGE (Italie) L’enseignement de la civilisation évolue, tout comme l’enseignement du FLE. Aujourd’hui, la facilité avec laquelle les enseignants peuvent accéder à un nombre illimité de documents provenant de France et de l’espace francophone, risque de déplacer cet enseignement de la « civilisation » vers l’actualité, l’événementiel. La « civilisation »  en classe de FLE , qu’est-ce