La Religion Chez Phedre

mythe et le rapport de la tragédie. Le héros du mythe et le héros tragique sont la proie, d’une puissance qui est les dépasse, une puissance divine, une force qui dirige et oblige leur liberté que ce soit les dieux, la passion, la fatalité. Ex : Phèdre Le mythe se définit d’abord par son retour cyclique, il est exemplaire dans la mesure où il revient à de multiples époques, histoires, ce n’est pas le cas du tragique et de la tragédie. (Ex : Don Juan) La Princesse de Clèves n’est pas un mythe,

Introduction : La Fontaine, grande figure du classicisme, remet au goût du jour le genre de la Fable au XVIIème siècle, en s’inspirant des Anciens, notamment d’Esope et de Phèdre. Dédicacées au Dauphin (l’héritier de Louis XIV), il utilise souvent le monde animal pour dénoncer les injustices de son temps. La forme de la fable correspond parfaitement l’idéal classique de brièveté, et du « plaire et instruire ». (contexte littéraire et auteur). Le récit conte les ravages causés par la peste,

colorées et excentriques. Les habits étaient ainsi faits pour être vus et admirés. On constate aujourd’hui que les tenues flamboyantes des hommes de pouvoir ont été remplacées par des costumes glauques aux couleurs sombres et grisées. L’excentricité chez les hommes de pouvoir est vu comme un défaut maintenant. C’est un révélateur des différences entre nos sociétés à diverses époques. La lecture de l’ouvrage fut ardue pour moi, il m’a fallu beaucoup de temps pour m’immerger dans la lecture

beaux / Et j’en sais d’immorte poésie : « Les plus désespérés écrit Musset (« Nuit de mai ls qui sont de purs sanglots »). » 190 La poésie CORPUS ET SUJETS 7 : CORRIGÉS Exemples – Vous pouvez évoquer : la déception amoureuse manque d’inspiration (du chez Apollinaire, le Bellay, le spleen baudelairien (plusieurs Les Regrets, sonnet VI ; Mallarmé, « Brise marine »), « Spleen », « La Cloche mal, 1857), le renonceme fêlée » dans Les Fleurs nt de Rimbaud. du III-2 Le poète se tient à l’écart du monde

- Fouquet disgracié ; la fontaine fuit dans le limousin. - publication des Contes qui lui apporte le succès. (Retour a paris) - en 1668 il publie les fables (destinés au dauphin) qu’ils composent en s’inspirant d’Esope ou de Phèdre. - il meurt en 1695. Les obsèques de la lionne : (1678) La fontaine s’inspire ici d’abstimius. Il s’affirme comme un scénariste du monde de la cour. Il utilise ici un bestiaire, procédés habituelle des fables, afin de masqué la critique

plaire. De là le fait que, parole avant tout, la fable en ait les ambiguïtés puisque la parole peut être à la fois Verbe, la Vérité mais aussi le mensonge. A ce don que les Dieux ont fait à Esope correspond celui qui fait fabuliste (Esope, la Grèce; Phèdre, le latin, La Fontaine, le français), aux hommes, aux animaux et aux plantes, il s’agit de traduire à l’intérieur des récits et des apologues les morales qu’on tire des récits et dans des fables. Le mutisme appare de la nature, et de revenir au temps

veine poétique, d’Ovide à Lamartine. b) Les thèmes universels : fuite du temps, angoisse de la mort. Les Regrets de Du Bellay, « L’Horloge » de Baudelaire c) Le poète vu comme un pélican qui offre son cœur, comme un pin qui saigne de l’or, chez Musset et Gautier. * La poésie favorise bien l’expression des sentiments, et c’est pourquoi elle est traditionnellement choisie comme moyen littéraire. Toutefois, elle a d’autres fonctions tout aussi importantes. II. D’autres fonctions

les Anciens. Et là, tous les grands classiques sont solidaires, tous affirment la nécessité de s’inspirer de leur exemple, de suivre leurs préceptes et même de puiser des sujets et des images dans leurs œuvres, dans l’histoire antique. Mais comme tout chez les Anciens n’était pas imitable, les écrivains adaptent les sujets empruntés au goût de l’époque, aux exigences théoriques du classicisme. III/Le baroque  Le baroque naît en réaction à l’austérité protestante. Il s'attache à une conception d’un monde

sources de la mythologie * 1.3 Mythologie, mythe et concepts voisins * 1.4 Utilités, utilisations, récupérations * 1.4.1 Les mythologies dans les arts * 1.4.2 Enjeux politiques des mythologies * 1.5 Mythologies et religions aujourd'hui * 2 La mythologie comme étude des mythes * 2.1 Histoire des études mythologiques * 2.1.1 Dans l'Antiquité * 2.1.1.1 Dévalorisation et « rectifications » des mythes * 2.1.1.2 Platon et les mythes

de la bière (boisson des couches populaires) ou Sabazios", dont l'animal emblématique chez les Crétois était le cheval (ou le centaure). Il se trouve que la bière athénienne était une bière d'épeautre, trágos en grec. Ainsi, les « odes à l'épeautre » (tragédies) ont-elles pu être considérées tardivement, par homonymie, comme des « odes aux boucs » (l'animal qui accompagnait le dieu et associé au vin rouge chez les Crétois ou les Athéniens)." La tragédie grecque Article détaillé : Tragédie grecque