La Religion Chez Phedre

l’aristocratie l’honneur et le devoir. *Ses personnages sont des rois et ses intrigues associent l’amour, famille, religion et politique : -deux personnages s’aiment passionement mais ne peuvent avouer ni consommer cet asmour parce que leurs familles sont ennemies (Hamlet, Horace), parce qu’un des deux est aime par un personnage puissant, qu’il en eime un autre ou parce que cet amour est incestueux(Phedre et Œdipe)  -Elle reprend souvent des mythes grec, romains, ou bibliques, mais par fois aussi des sujets

Littérature française du XVIIe siècle La littérature française du XVIIe siècle est liée aux évolutions politiques, intellectuelles et artistiques qui se font entre 1598 – promulgation de l’édit de Nantes d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du XVIe siècle –, et 1715, date de la mort de Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L’un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du XVIIe siècle,

cependant avoir recours aux fragments médiévaux ou à leurs reconstitutions ultérieures pour établir la signification mystique d’épisodes, comme celui de la forêt de Morois ou d’Iseult aux blanches mains, qu’on ne trouvera pas dans le drame wagnérien. Chez Wagner, le récit débute là où Tristan mène Isolde, la princesse irlandaise, comme fiancée pour son oncle, le roi Mark de Cornouailles, sur un navire en direction de Tintagel. C’est à Tintagel qu’est la cour de Mark, une cour virile et guerrière faite

brave (III, 8) mais naïf. * Junie a le même profil : elle est l'héroïne tragique type. Tous deux correspondent à un schéma récurrent chez Racine : l'innocence persécutée. Contrairement à la définition d'Aristote, qui veut que les héros ne soient "ni absolument coupables, ni totalement innocents", Britannicus et Junie incarnent l'innocence même, comme, dans Phèdre, Hippolyte et Aricie ; en cela, ils forment un violent contraste avec les "monstres", Agrippine et Néron. * Burrhus est le "vieux

Corneille et Racine, ostensiblement, montrent qu’ils se réconcilient… 1676 Edition collective de ses Oeuvres, textes et préfaces remaniés. 1676 Victoires françaises en Flandre, négociations de Nimègue. 1677 Le 1er janvier, on donne la Phèdre de Racine en même temps que celle de Pradon, à Paris. Le parti cornélien attaque, le parti racinien contre-attaque, les sonnets injurieux se croisent et Condé devra apaiser les esprits, non sans difficulté. Dans le même temps, Racine se réconcilie

1) le propos se fait plus général, didactique : la rêverie de Mouret est un prétexte : Mouret porte-parole (structure du passage) 2) le magasin comme machine à désir : une entreprise sensuelle (forte connotation sexuelle), mais aussi une nouvelle religion • Plan de M. Mirgain : I. Une description réaliste et épique à la fois : A. Une description d'un grand magasin et de sa clientèle féminine B. Le grandissement épique II. Une satire de la petite et moyenne bourgeoisie A. Mouret, un personnage

et c'est particulièrement visible en peinture, reposent toutes sur une certaine volonté d'imitation, puis de réinvention des oeuvres de l'Antiquité, tout en respectant un idéal de Raison et en perpétuelle quête d'un Equilibre, lequel repose, comme chez les Antiques, sur l'harmonie et le naturel, voire d'un certain humanisme et toute empreinte de symbolisme. [pic] Cette exigence de critères très formels fera qu'un certain nombre d'auteur du classicisme (ou du moins certains auteurs du dix septième

évoque lui, le respect pour les modèles antiques et le souci de l’équilibre et de pureté qui en découle. De 1598 à 1630, la France est sous le règne de Henri IV puis de Louis XIII, elle connaît une période troublée encore sous le choc des guerres de religion. Henri IV avait instauré la paix intérieure (Édit de Nantes) mais la réconciliation nationale entre catholiques et protestants est encore précaire. Henri IV se fait assassiné par Ravaillac : on ne lui pardonne pas la signature de l’édit de Nantes

deux pouvoirs internes au pays : celui du protestantisme (siège de La Rochelle par Richelieu en 1628, révocation de l'Édit de Nantes en 1685) et celui des Grands du royaume (mise en place par Louis XIV de la monarchie absolue de droit divin). La religion s'affirme. Après la Réforme protestante de Luther, affaiblie, après le désir de libre interprétation du divin, essoufflé, revient en force la culture chrétienne et biblique. Le XVIIe siècle est le siècle de Bossuet, de Pascal, du cardinal de Bérulle

amoureux) 5.2 Neurologie et biochimie 6 Approche anthropologique 6.1 Amour et famille 6.2 Relations sexuelles 6.3 Comportement amoureux dans le monde 6.4 Comportement et langage 7 Arts 7.1 Dans les arts plastiques 7.2 Dans la littérature 8 Religions 9 Notes et références 10 Annexes 10.1 Bibliographie 10.2 Articles connexes 10.3 Liens externes 11 Références Sentiment riche et complexe L'allégorie de l'amour est habituellement le cœur. Le mot français amour, comme le verbe aimer