La Religion Chez Phedre

gentilhomme servant de la duchesse douairière d'Orléans dont il reçut une pension. Mais la première de ses deux protectrices fut exilée et la seconde vint à mourir; le poète reçut chez Mme de la Sablière une hospitalité qui allait durer vingt années. C'est ainsi qu'après une longue jeunesse (La Fontaine a quarante-trois ans) passée « chez les autres [...] à ne rien faire », que La Fontaine avait donc trouvé enfin sa voie, qui n'était point celle du poème, ni du théâtre, mais plutôt celle du conte. Son véritable

source de tous nos malheurs. | L’origine de la fable est antique. Le grec Esope est le fondateur du genre. Ses fables sont de bref récits, toujours en prose mettant en scène des animaux et qu’une morale explicite conclut systématiquement. Chez les romaines, Phèdre écrit des fables en vers. Au M-A, la fable est nommée un ysopet en l’honneur d’Esope et connaît un vif succès. A l’époque classique (XVIIe) LF s’impose comme le plus célèbre des fabulistes. Ses fables forment 12 livres imprimés entre 1668

hommes. ➢ Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des

Biographie : Corneille : (17éme siecle) Fils de la haute bourgeoisie de robe, Pierre Corneille fait de brillantes études chez les Jésuites et exerce la charge d'avocat général à la table de marbre du Palais pendant vingt ans. Il se fait d'abord connaître et apprécier grâce à ses comédies tel Mélite en 1628. Il est ensuite remarqué par Richelieu qui lui verse une pension. Cette association s'achève avec Le cid qui vaut à Corneille la gloire nationale et inaugure une série de chefs-d'oeuvre.

liberté, remise en cause du pouvoir absolu... Voltaire Traité sur la tolérance et l’engagement dans l’affaire Calas. Le libertinage des mœurs (Les Liaisons dangereuses de Laclos) traduit un affranchissement par rapport aux conventions et à la religion. 3. L’écriture poétique est apte à convaincre le lecteur et à susciter son engagement. ▪ La mission du poète. Pour Hugo, la poésie est une arme de dénonciation : « la muse indignée, avec ses poings puissants ». De même, Gabriel Celaya, poète

si son humeur pacifique l'a empêché de prendre part à la vive querelle qui s'éleva de son temps sur la prééminence des anciens ou des modernes, il pensait néanmoins sur cette question comme Boileau et Racine : lui-même se croyait très inférieur à Phèdre, et l'on sait que Fontenelle disait que « c'était par bêtise » que La Fontaine se jugeait ainsi. Moins heureux à l'égard des écrivains grecs (dont il ignora toujours la langue, il ne put les lire que dans des traductions ; mais il eut un rare avantage

s’oppose à la| | |inaliénable, qui doit être revendiqué, protégé, etc. |nature et aux aspirations profondes de l’homme. | |Qui pense quoi ? |Artistes |Religion | | |Démocrates Anarchistes |Sociétés archaïques | | |Idéologie des droits

tragique de la fille d'Œdipe et amène à la réflexion : les lois de la cité prévalent-elles nos propres lois morales ? Quant à Euripide, il raconte le sacrifice d'Alceste afin de sauver son époux dans la pièce éponyme et dénonce ainsi la cruauté de la religion. Antithèse Tout d'abord, le texte de théâtre est destiné à la communication orale. En effet, de par son beau langage, le théâtre est principalement une énonciation mélodieuse exprimée par des comédiens. L'alexandrin devient alors un vers lyrique

situations, des sentiments qui ont une dimension universelle L'amour, par exemple, qui est bien sûr le plus souvent contrarié puisque l'action dramatique repose essentiellement sur le conflit. C'est la cause de tragédies, comme celle de Racine qui peint en Phèdre une amoureuse incandescente qui se consume d'un amour impossible pour son beau-fils Hippolyte et connaît les affres de la jalousie quand elle apprend qu'elle a une rivale en la jeune Aricie ; ou comme celle de Shakespeare dont les jeunes héros, Roméo

origine à Platon, qui accorde une place très honorable à Esope, fabuliste grec du VIe siècle avec J-C. L'apologue n'est pas une narration pleine de fantaisie elle inculque la sagesse et la vertu. Elle remontre à l'Antiquité gréco-latine avec Esope, Phèdre, Pilpay, poète indien auteur de nombreuses fables en sanskrit, qui sera lui aussi l'une des sources d'inspiration de certaines des fables de La Fontaine. L'apologue ne se réduit pas à la fable : le christianisme développera d'autres formes narratives